第495章萌动
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就是靠着教友间这种“互助”自产自销的行为，弗朗士一家渡过了大萧条时代最艰难的时期。 在那最艰难的一年里，弗朗士的第一个孩子两次生病。给他孩子看病的人是教友中的医生，没有收他一分钱。而医生给他的孩子开的药，则是在药厂工作的信徒，偷偷地从厂里“截留”下来的“黑药”
大萧条时代，经济危机产生的原因，资本家在这过程中要承担的大巨责任，并不是什么秘密。在这个连行银抢动犯都被视为英雄的时代，教友们偷窃黑心资本家药厂的药品用于“慈善”的行为，更是被认为是“正义”的行为。而林汉鼓励他们这么做，纯是为了降低传教成本而已。
而受林汉指使的传教人员，则在这过程中“教导”教民，这种“偷窃”行为并不是并没有触犯圣经，而是让更多的人能活下去的正义。
按林汉私下里对汉娜的话来说，这叫“鼓励教民发挥个人的主观能动
创造价值，借此节约传教和慈善的成本。”
虽然第一年的“慈善”活动，让萨菲罗斯教在国美“烧掉了”上千万美元，却在国美打下基础，培养出了大批信徒。随着加纳新政开始，国美经济好转后，这种“慈善”行为逐渐停止了，然后萨菲罗斯教就开始享受到第一年赔本慈善的“红利”第二年林汉靠信徒的捐款，林汉就收回了去年的慈善支出还小有赢余，而后的十年，更就是一本万利的“好生意”
大量在危难享受到萨菲罗斯教红利的信徒，在随后的十年里，每年都自愿向该教捐款，获得的金钱收益早早地就超过了最初第一年的千万投资。以弗朗士本人为例，这十年里他向萨菲罗斯教的捐献就超过了五千美元。
今天是六月十二⽇“神诞⽇”在纽约地区，象这样的“教民小聚会”分散在数十个地点同时发生，彼此间都相互立独没有什么勾通，极大地保证了全安。
净⾝浴沐之后，这些萨菲罗斯教的信徒从地下室里“请”出了“加百列。萨菲罗斯”大人的双⾝天使像，然后立在当地的农舍中。开始膜拜。萨菲罗斯教宗教仪式并不繁琐，⽩天主要的工作。是教民信徒们聚集在一起进行在农场里进行义务劳动，而后由主人供应其他人午餐和晚餐。
就是靠着教友间这种“互助”自产自销的行为，弗朗士一家渡过了大萧条时代最艰难的时期。在那最艰难的一年里，弗朗士的第一个孩子两次生病。给他孩子看病的人是教友中的医生，没有收他一分钱。而医生给他的孩子开的药，则是在药厂工作的信徒，偷偷地从厂里“截留”下来的“黑药”
大萧条时代，经济危机产生的原因，资本家在这过程中要承担的大巨责任。并不是什么秘密。在这个连行银抢动犯都被视为英雄的时代，教友们偷窃黑心资本家药厂的药品用于“慈善”的行为，更是被认为是“正义”的行为。而林汉鼓励他们这么做，纯是为了降低传教成本而已。
而受林汉指使的传教人员，则在这过程中“教导”教民，这种“偷窃”行为并不是并没有触犯圣经，而是让更多的人能活下去的正义。
按林汉私下里对汉娜的话来说。这叫“鼓励教民发挥个人的主观能动创造价值，借此节约传教和慈善的成本。”
虽然第一年的“慈善”活动，让萨菲罗斯教在国美“烧掉了”上千万美元，却在国美打下基础，培养出了大批信徒。随着加纳新政开始，国美经济好转后。这种“慈善”行为逐渐停止了，然后萨菲罗斯教就开始享受到第一年赔本慈善的“红利”第二年林汉靠信徒的捐款，林汉就收回了去年的慈善支出还小有赢余，而后的十年，更就是一本万利的“好生意”
大量在危难享受到萨菲罗斯教红利的信徒，在随后的十年里。每年都自愿向该教捐款，获得的金钱收益早早地就超过了最初第一年的千万投资。以弗朗士本人为例，这十年里他向萨菲罗斯教的捐献就超过了五千美元。
今天是六月十二⽇“神诞⽇”在纽约地区，象这样的“教民小聚会”分散在数十个地点同时发生，彼此间都相互立独没有什么勾通，极大地保证了全安。
净⾝浴沐之后，这些萨菲罗斯教的信徒从地下室里“请”出了“加百列。萨菲罗斯”大人的双⾝天使像，然后立在当地的农舍中，开始膜拜。萨菲罗斯教宗教仪式并不繁琐，⽩天主要的工作，是教民信徒们聚集在一起进行在农场里进行义务劳动，而后由主人供应其他人午餐和晚餐。
就是靠着教友间这种“互助”自产自销的行为，弗朗士一家渡过了大萧条时代最艰难的时期。在那最艰难的一年里，弗朗士的第一个孩子两次生病。给他孩子看病的人是教友中的医生，没有收他一分钱。而医生给他的孩子开的药，则是在药厂工作的信徒，偷偷地从厂里“截留”下来的“黑药”
大萧条时代，经济危机产生的原因，资本家在这过程中要承担的大巨责任，并不是什么秘密。在这个连行银抢动犯都被视为英雄的时代，教友们偷窃黑心资本家药厂的药品用于“慈善”的行为，更是被认为是“正义”的行为。而林汉鼓励他们这么做，纯是为了降低传教成本而已。
而受林汉指使的传教人员，则在这过程中“教导”教民，这种“偷窃”行为并不是并没有触犯圣经，而是让更多的人能活下去的正义。
按林汉私下里对汉娜的话来说，这叫“鼓励教民发挥个人的主观能动创造价值，借此节约传教和慈善的成本。”
虽然第一年的“慈善”活动，让萨菲罗斯教在国美“烧掉了”上千万美元，却在国美打下基础，培养出了大批信徒。随着加纳新政开始，国美经济好转后。这种“慈善”行为逐渐停止了，然后萨菲罗斯教就开始享受到第一年赔本慈善的“红利”第二年林汉靠信徒的捐款，林汉就收回了去年的慈善支出还小有赢余，而后的十年，更就是一本万利的“好生意”
大量在危难享受到萨菲罗斯教红利的信徒，在随后的十年里。每年都自愿向该教捐款，获得的金钱收益早早地就超过了最初第一年的千万投资。以弗朗士本人为例。这十年里他向萨菲罗斯教的捐献就超过了五千美元。
今天是六月十二⽇“神诞⽇”在纽约地区，象这样的“教民小聚会”分散在数十个地点同时发生，彼此间都相互立独没有什么勾通，极大地保证了全安。
净⾝浴沐之后，这些萨菲罗斯教的信徒从地下室里“请”出了“加百列。萨菲罗斯”大人的双⾝天使像，然后立在当地的农舍中，开始膜拜。萨菲罗斯教宗教仪式并不繁琐。⽩天主要的工作，是教民信徒们聚集在一起进行在农场里进行义务劳动，而后由主人供应其他人午餐和晚餐。
就是靠着教友间这种“互助”自产自销的行为，弗朗士一家渡过了大萧条时代最艰难的时期。在那最艰难的一年里，弗朗士的第一个孩子两次生病。给他孩子看病的人是教友中的医生，没有收他一分钱。而医生给他的孩子开的药，则是在药厂工作的信徒。偷偷地从厂里“截留”下来的“黑药”
大萧条时代，经济危机产生的原因，资本家在这过程中要承担的大巨责任，并不是什么秘密。在这个连行银抢动犯都被视为英雄的时代，教友们偷窃黑心资本家药厂的药品用于“慈善”的行为，更是被认为是“正义”的行为。而林汉鼓励他们这么做。纯是为了降低传教成本而已。
而受林汉指使的传教人员，则在这过程中“教导”教民，这种“偷窃”行为并不是并没有触犯圣经，而是让更多的人能活下去的正义。
按林汉私下里对汉娜的话来说，这叫“鼓励教民发挥个人的主观能动创造价值，借此节约传教和慈善的成本。”
虽然第一年的“慈善”活动，让萨菲罗斯教在国美“烧掉了”上千万美元。却在国美打下基础，培养出了大批信徒。随着加纳新政开始，国美经济好转后，这种“慈善”行为逐渐停止了，然后萨菲罗斯教就开始享受到第一年赔本慈善的“红利”第二年林汉靠信徒的捐款，林汉就收回了去年的慈善支出还小有赢余，而后的十年，更就是一本万利的“好生意”
大量在危难享受到萨菲罗斯教红利的信徒，在随后的十年里，每年都自愿向该教捐款，获得的金钱收益早早地就超过了最初第一年的千万投资。以弗朗士本人为例，这十年里他向萨菲罗斯教的捐献就超过了五千美元。
今天是六月十二⽇“神诞⽇”在纽约地区，象这样的“教民小聚会”分散在数十个地点同时发生，彼此间都相互立独没有什么勾通，极大地保证了全安。
净⾝浴沐之后，这些萨菲罗斯教的信徒从地下室里“请”出了“加百列。萨菲罗斯”大人的双⾝天使像，然后立在当地的农舍中，开始膜拜。萨菲罗斯教宗教仪式并不繁琐，⽩天主要的工作，是教民信徒们聚集在一起进行在农场里进行义务劳动，而后由主人供应其他人午餐和晚餐。
就是靠着教友间这种“互助”自产自销的行为，弗朗士一家渡过了大萧条时代最艰难的时期。在那最艰难的一年里，弗朗士的第一个孩子两次生病。给他孩子看病的人是教友中的医生，没有收他一分钱。而医生给他的孩子开的药，则是在药厂工作的信徒，偷偷地从厂里“截留”下来的“黑药”
大萧条时代，经济危机产生的原因，资本家在这过程中要承担的大巨责任，并不是什么秘密。在这个连行银抢动犯都被视为英雄的时代，教友们偷窃黑心资本家药厂的药品用于“慈善”的行为，更是被认为是“正义”的行为。而林汉鼓励他们这么做，纯是为了降低传教成本而已。
而受林汉指使的传教人员，则在这过程中“教导”教民，这种“偷窃”行为并不是并没有触犯圣经，而是让更多的人能活下去的正义。
按林汉私下里对汉娜的话来说，这叫“鼓励教民发挥个人的主观能动创造价值，借此节约传教和慈善的成本。”
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ps：这一章为什么叫“萌动”看到卖 萌的真。大和抚子，大家明⽩了吧。