第153节：教派的未来
⽩狼并不知道艾尔菲特帝国最近的动向，在地下的他没有渠道获知地表的信息，而且他现在要整合三个庞大的哥布林王国，这三个家国总共有将近一百万的人口，他还要为这帮哥布林建设一个新的，适合他们的行政管理体系，这些工作已经耗尽了⽩狼的全部精力，忙的他焦头烂额，也没工夫去管地表的人类。
一共有那么多哥布林，每只哥布林都有那么多事情，⽩狼不可能事事都自己来管，他必须把事情
给自己的手下，手下再教给手下的手下，依次类推，直到最平凡的哥布林个体。
为了让自己的手下变多，增加管理的效率，除了一开始的学舍，⽩狼在三个哥布林王国各地修建了多所教派学校，由教士授课，这样做可以在扩大符文教派的影响力的同时，产出更多的教士与教士学徒。
由于教士的力量还不够多，⽩狼能够利用的行政力量完全不⾜，他只能暂时利用之前的哥布林国王遗留下来的行政系统来度过这段困难期，他并没有打算完全摧毁这套系统，而是打算在继承之上有所发展。
这些“前朝遗老”必须一边工作，一边进行教士培训，最好的结果，莫过于将这群哥布林全部转化为符文之神的信仰者，但是⽩狼清楚这并不现实，肯定会有一部分哥布林遭到淘汰。
所谓的淘汰并不意味着会丢掉现有的官职，只是说他的晋升之路受到的阻碍会更多，虽然⽩狼并不要求所有的人都无限忠诚于他，但是他构建的毕竟是一个基于神权体系上的家国，是否虔诚地信仰符文之神，在某种程度上是这个人对家国忠诚与否的评判标准。
符文之神就是凝聚这三个家国的最⾼共识，自从哥布林至⾼王死亡之后，哥布林这个种族就陷⼊了四分五裂的境地，国与国之间不断的互相征战，积怨早就已经不是用常规的手段能够化解了的。
也就是⽩狼这个势力的意外加⼊，才导致了三个哥布林王国不敢轻举妄动，形成了某种意义上的力量均衡，不然他们早就连狗脑子都打出来了。
现在这三个家国只是被⽩狼通过暴力手段给控制住了，还没有完成实质意义上的统一，他们之间相互仇视，想要把他们凝聚起来又谈何容易？
⽩狼目前的势力与其说是一个拥有着将近一百万人口，行政管理混
的庞大家国，不如说是一个奇怪的机器，这个机器有三个功能強大的硬件，但是他们之间互不兼容，没有办法结合在一起，形成一套更強大的系统。
所以⽩狼目前就在解决这三个“硬件”之间的兼容
问题，以及优化这三个硬件自⾝的能力，⽩狼的符文教派就是让这三个硬件结合在一起的软件，而符文之神则是这个软件的源代码，所以从理论上来说，软件的每一个“数据”都要效忠与这个“源代码”“硬件”则要效忠于“软件”
符文之神是“源代码”是一个绝对不能被犯侵的存在，他的神秘与崇⾼就是让这三个家国凝聚起来的推动力，只要符文之神还存在，那些仇恨就有化解的可能。
因为祂，所有的哥布林总算能够找到一个共识，在一个具有強大力量，对哥布林充満爱护，以拯救世界的目标的神明面前，哥布林们感觉自己內心充満了使命感与崇⾼感，之前的那些仇恨是如此的愚蠢，就如同黑暗中的
虫互相啃咬一般不值一提。
有不少哥布林教士是真的相信了⽩狼编出来的那套说辞，也就是有关于符文之神的传说，他们相信符文之神是真的来拯救这个世界的，而自己也将跟随着祂，将这个世界从未来可能的灾难中拯救出来。
不只是哥布林教士，一些普通的哥布林也相信这传说是真的，毕竟符文之神向他们展现了不可思议的符文技术，在他们的心目中，力量在某种程度上就代表着可信度。
至于那些不相信符文之神存在的家伙，⽩狼也不会对他们怎么样，宗教这种东西天生就带有某种保守，它是用来界定道德与伦理的东西，但是与无时无刻不在进步的科学相抵触。
现在看来，世界末⽇这种东西也许真的存在，但是⽩狼不可能依靠宗教来获得力量，符文技术才是力量的来源，哥布林们没有感知元素的能力，无法使用符文，所以可以向他们宣传符文是神圣的，但是在未来，⽩狼为了领地的进一步強盛，肯定还要招纳一些元素感知力強的种族来自己的领地。
对这些种族，⽩狼就不能向他们宣传符文是神圣的，否则就会造成符文研究的止步不前，神圣的符文怎么能被研究呢？
总是被宗教观念束缚的人，是不会承认符文是一种可解析的现象的，为了到时候这些人不至于和哥布林们起尖锐的冲突，⽩狼必须要保留一部分世俗的力量，等到宗教不再被需要的那一天，他就会扔掉符文之神的称号，让符文教派成为符文研究会。
除了宗教以及权力斗争的事务，⽩狼还得考虑食物以及生产问题，他现在管辖的区域內有几十万只哥布林，但只有他原先的领地內的那几万哥布林能够吃
饭，这全是靠了符文法阵的力量，没有温度调节法阵，⽩狼
本种不出那么多菇蘑。
大部分的哥布林还是处于饥荒的状态中，他们没有那么多食物可吃，生新儿死亡率⾼的可怕，⽩狼很想为他们提供⾜够的食物，但是奈何会制作符文法阵的人实在是太少了，只有那几只狐狸能勉強帮他的忙。
“看来是时候想办法制造那种东西了。”⽩狼思考着，他在想，能不能够制造出一个能够生产符文法阵的符文器械，将符文法阵的刻画自动化，这样一来，他就能够解决符文法阵专家不⾜的燃眉之急。