第一章
1．东京前往纽约西北十八准时
在疲乏之中，慢慢沉没。
不要跟我谈话。请不要，理解我。不要靠近。
他别过脸去，很久很久没有醒过来。
他有甚么话说？我问。没有，他甚么话都没有说。以为他死了，但他没有死。
他只是叫他们离开，不要靠近。
靠近没有意思。生存从来就不靠近。所以他说，走开。
到底那一刻，有没有蚊子咬他。
我很想知道，蚊子叮死人吗？要多死的死人，蚊子才不叮？咬子叮腐尸吗。蚊子吁有尸斑的吗。蚊子叮已经发硬的，蚊子叮微温的死人吧。蚊子会分辨出，活人和死人吗？
前年夏天，我去看他。他还说，这里很清凉，没有蚊。当时我头上一圈蚊，我臂上一丛蚊。他看见，道，这儿很清凉，没有蚊。
棺材搁著，等。
他自己去选的棺材，还会和人讲价。
差不多了，他要他们替他洗一个澡。
差不多了。他连医院都不肯住，说，横竖都没救了，省点钱，回家睡。
生无可恋。他自然不恋我，亦不恋其他，他自己也不恋。
相片分好。几十年前的照片了，我童年的时候，他替我拍了好多照。
唯恐忘记似的，照片背后写上我的名字，拍摄的年份。
夜一无眠，爬起⾝，満面皱纹，我在镜中见到了自己，皱纹都在眉心。于是惊觉，成天皱眉，自此便成天按著眉心，自我告诫：不要皱眉。
去看老婆婆，七十八岁了，但不，眉心没有皱纹。原来眉心皱纹，与年纪无关。
我童年时候的照片，手抱著，没哭，只是，眉头皱得紧紧的。原来自小如此。
还有我⽗亲在军校毕业时的照片。我⺟亲去看他，大概二人刚结婚，没有孩子。二人风华正茂。我⽗亲是个好看的男子。我⺟亲，颧骨好⾼，好瘦。两人喜孜孜的拍照，不知道其后有战争，贫穷，仇恨和断绝。
有一张两个小孩在黑⾊汽车前的照片，不知是谁，而且不会知道是谁，可能是我⽗⺟的儿女，我听过，没见过的。
生命的由来，⽗与⺟，已经完全消失，我的存在，无法解释。
我的⽗亲死后，我感到自由。
一直渴睡，到东京时以为刚离开港香。
在疲乏之中沉没，并且飞行。
2．睡眠
她是那么的疲乏。眼⽪很重，窗外的景⾊明亮飞扬。她想张眼看，我要离开南美洲了，她载著墨黑的太
眼镜，我想看看，再看看，小骆马，也马，爱柏加，那么温柔的眼睛，那么美丽修长的脚，徜徉在长著棕榈的原野，南美洲的东岸，乌拉圭歌隆利亚，一个葡萄牙旧殖民城，她说，我想看看，但路程那么长，从西至东，走了那么多个世纪，从印第安走到欧洲，从卡卡语到西班牙语，那时候拜⽇，西班牙人服征大地以后就拜黑处女——那个玛莉，来到南美洲以后，⽪肤变黑，生了个瘦瘦的圣子，一样很黑，很瘦——然后流很多很多的⾎——她睡著了。
北美洲就是南美洲的镜子影像。北美西岸，靠近岸有海岸山脉，稍向內陆就是落矶山脉。同样靠西，在南美洲的是安第斯山脉，南美印第安文化的发源地。移民登陆北美，在纽约，然后向西移。印第安人在南美西岸的安第斯山脉，建立了古印加斯王国，西班牙人初发现印加斯王国，称之为⻩金国。当时的东岸即今⽇阿
廷和巴西国境，只有零散的印第安部落居住。西班牙服征者法西⾼·比撒路先服征北部的歌伦比亚、墨西哥，1533年挥军⼊印加斯王国首都，古城⾼斯歌。东岸城市布宜诺斯艾利斯，西班牙统治以后才开始发展，所以是一个欧洲城。
在北美，开拓者，向西去。野西。
而南美，古文明在东。
我在纽约，很久很久都没睡。到底人可以多久不睡。我从来不知道，可以这么久都不睡。不睡，反反复复，想同一件事。不睡，在火车，眼睁睁的，不读，不写，不说话，零零碎碎，想同一件事。不睡，也不饿，伸出手来，想喝一杯⽔，手一直震，一直震。
从北美洲东岸到了南美洲西岸，秘鲁林马。
3．我很好，谢谢
——自由和稳定，到底是否，镜子影像。
——从不爱之中，得到自由。从拒绝生命——我想的，我从不寻求——得到稳定。
离拿佩斯城七百七十公里，保利维亚东南，临巴拉圭与阿廷边境的森林，有一个小村庄叫做歌德维拉，也就是大山⾕的意思。一九九五年十二月一⽇，在此发现了，相信是古巴⾰命英雄哲古华拉的骸骨。
保利维亚这个家国，一八二五年从西班牙统治立独。自立独以来，保利维亚因边境问题，与邻国发生多次战争，包括一八七九年与秘鲁联盟，向智利宣战，结果保利维亚沿海三百五十公里的领土，为智利所侵占。一九O三年，保利维亚与巴西开战，被巴西侵占十万公里土地。一九三二年，与巴拉圭开战，争夺查⾼地域，结果保利维亚又失去二十二万公里土地。
保利维亚內部政治亦极不稳定。从立独以来至今一百七十二年，保利维亚更换府政超过一百八十个，平均每个府政的寿命，不超过一年。首都拿佩斯城一个美术博物馆，一间房间展览了历届总统的油画像，结果一个房间挤得満満的，而且挤不进去。一个总统画像很多人站著观看，并且十分赞叹，因为他当了十年总统。其他的，不超过一年。
哲古华拉尝试在保利维亚发动的⾰命，不过是保利维亚政治史上其中一次⾰命，而且还是失败的一次。在保利维亚的政治史上，成功的政变尚不止百，失败的不计其数，哲古华拉的⾰命，对保利维亚没有甚么震撼，对哲古华拉来说，也是最后的一次。
在保利维亚拿佩斯城，到处可以见到哲古华拉的巨型噴画画像。如果你喜
，你甚至可以在纹⾝店纹一个哲古华拉头像。
拿佩斯城，在安第斯山脉一个山⾕，海拔四千米，是个⾼山城。巴士进城，从山⾕⾼⾼望下去，可以见山⾕密密的小红屋，城下是⾼楼和西班牙殖民建筑。
未到拿佩斯城，要穿过保利维亚和秘鲁
界的⾼山湖的的加加湖，湖的一边是蓝⾊，湖的另一边也是蓝⾊，两种蓝⾊却不一样。因为接近天空，湖是那么蓝。
从秘鲁到保利维亚，的的加加湖边，小城叫⾼⾼班那。在⾼⾼班那一间小店酒的花园吃午餐。
保利维亚，是我知道最不稳定的家国了。哲古华拉就在这里被谋杀。⾰命，是为了寻求自由与稳定。结果是，既不自由，也不稳定。
4．
与祈祷
反反复复，想同一件事情，无法从一件事情之中释放，如果是爱，只有不爱，才可以得到自由。
只有不爱，不愿意感觉，不愿意知道，从不发生，拒绝生命的危险、想像、开闯、创伤、希望与失望，说：不应如此，才可以得到稳定。
爱与望渴，最最可怕。
她在秘鲁东南，古城歌斯⾼，印加斯王国的古首都，爱马广场旁边，一五九九年建成的大教堂，静坐静下。
不能跪，跪著膝头会痛。
教堂好黑。不像欧洲的教堂，在这里，圣子圣⺟像都用香柏木刻，而且很黑，很瘦。
在宁静的教堂里面，她的內心，最为
烈。那些刺痛的，
声，
子与⾎，已忘怀的“对不起。你需要的是时间”鬼魂一样浮现，而且战。
整个南美洲都是教堂。林马一样有一个爱马广场，广场旁边就是大教堂。巴拉圭阿慡舒城的大教堂在宪法广场旁边。保利维亚拿佩斯城的圣法兰西⾼大教堂，旁边的广场就叫做圣法兰西⾼广场。阿廷布宜诺斯艾利斯的大教堂，和城市一样，很新。在秘鲁米查碧珠印加斯废墟山脚的安那斯奇安蒂斯小村庄，⼊夜很冷，近冰点，我在一个小教堂参加了一台弥撒。很冷，快将⼊黑，钟声印响三次，印第安人将祭坛搬⼊教堂，就开始弥撒。我完全不知道神⽗在说甚么，只见他出来，在众人前慢慢穿祭⾐。讲完，有人拥抱著我，祝福。后来尤莉虽说，这是神⽗离开修道院以后，第一台弥撒。我问她，怎么知道，她说，神⽗自己说的。尤莉雅是法国女子，懂西班牙语。还没有开始弥撒的时候，我走进教堂，见到一个人，在台上，独自默诵。教堂只得，他和我。后来敲钟，三次以后，这个人就在台上开始做弥撒。我做完弥撒，昏昏黑黑，爬上山，回小店酒，很冷很冷。甚么都没吃，就爬上
睡。不想吃。
如果在教堂里面能够得到长久的宁静，我愿意出卖灵魂，给上帝与给魔鬼没有分别。
然而灵魂只有在，属于人的生命里，
受磨折。一阵一阵，痛楚犹如⾼xdx嘲一样袭击她。
或许因为她喜爱的人碰过她。她的⾝体，就变成了圣殿：牺牲、流⾎、盼望之地。
西班牙人统治南美洲，将所有的庙宇都摧毁，建教堂。以先印第安人拜⽇。歌斯⾼古城，拜⽇教的庙宇全毁掉，只剩下几块大石头。
歌斯⾼城，海拔三千四百米，那么⾼，那么接近天空，以致天，很篮很蓝，几乎伸手可触。
因为那么接近天，⽇头出来，很暖和很暖和，安第斯山脉种満肥大的⽟米、稻、甜薯、麦、花生：⽇头落下，就很冷很冷，接近冰点。
⽇头出来的时候，因为很暖和很暖和，她脫脫脫，脫得只剩下一件小背心。⽇头落下，就穿穿穿，将带来的所有⾐服都穿上，紧紧戴著帽，戴手套，还很冷很冷，冷得直发抖。在
影之中，就穿，在光之中，就脫，如是者，一天很多次，脫⾐服，穿⾐服，
练到可以生媚，像脫⾐舞娘。
有⽇头和没月亮，几乎关乎生死，所以古印第安人，拜⽇。
印加斯王国的寿命其实不过一个世纪左右，在十五、十六世纪，其王国国土几占整个西南美洲。以前几个世纪西南美洲为几个城邦所统治，包括次暮、查查普耶斯。在秘鲁的家国博物馆，展出再较早前，公元一世纪至七世纪的暮池文化的陶器和在西潘区域一九八七年方出土的王墓葬品。葬品包括有面具、兵器、木乃伊。木乃伊曲坐，和埃及的木乃伊有所不同。其后印加斯废墟米查碧珠墓內所发现的木乃伊，一样是曲坐，骨头完好。
墓池文化的陶器，多为⽇常用品：酒壶、⽔壶，盛食器皿，而且几乎全为，男女。
各种势姿，坐著拥抱，男子按著女子，侧抱，女子腿双搁在男子肩上，都有。又或者，各种器，盛食的是女子的裂
，孕怀女子的肚子是⽔瓶，大巨的xxxx是⽔壶口。
每⽇就用这些器皿，饮与食。
热烈的，生之求渴，在生活里面。
那么热烈，像祷告。
5．林马圣玫瑰
以⾎为酒，且欣畅饮，何其暴烈。
圣子背著十字架，満⾝⾎污，⾎流在葡萄之上，成了⾎。
林马圣玫瑰，她的出生，受洗，行⽔之神迹，圣子显现，圣玫瑰之死，与葬，和她认罪的一系列画作，收在歌斯⾼城的宗教博物馆里面，她満⾝是⾎，向著圣子与骷髅骨祈求。
圣詹姆士，与西班牙服征者进⼊歌斯⾼城，杀人无数，他満⾝⾎污，却是个圣人。
那么多⾎，教堂里那么多⾎，简直是个拜⾎教。
因为教堂那么多⾎，她可以在其中，想念，望渴，在幽暗里，感觉，温柔抚爱。
她说：请你在我里面。他说：等一等。
如果这一刻他决定杀死她，她一定不会反抗。她会微笑，让他杀死。她的⾝体，是牺牲、流⾎、盼望之地，是圣殿。
教堂里圣法兰西阿西西，圣奥古斯汀的画像，全都伴著骷髅骨头。
6．暴烈
他说：你不会逃离我的手掌。
我不敢答话。我才十三四岁。但我说：我会逃离你，并且有自由的生活。
逃。自由就是，逃离⽗亲。十三四岁，连儿童⾝份证都要从⽗亲的⾐柜里偷。
逃。世界很大，但我不懂其路途之近或远。
几天后就回家。他说：你再逃，我将你送到儿孤院去。
其实我很希望到儿孤院去。我时常幻想自己是一个儿孤。那样我会很快乐。
那一天，好奇怪，他给我买了一件背心T恤，⻩⾊。后来⻩⾊T恤上刺満发碎。
他给我买了一件背心T恤，放在我的房间。我放学回来，见到T恤，便穿上，然后出去吃午饭。
他等我吃完午饭，老虎等待兔子一样等我吃完饭，忽然一把抓著我的头发，就往地上拖。
你逃？你想逃？他拖著我，抓著我的头发，从客厅拖进去，用绳缚著我的双手，我的双脚，吊在窗前。
那是我姊的钢琴房和书房。我望出去，窗外有蓝天。那天天气很好，是初夏。
叫得多大声都没有用，就像在坟墓里叫。
但我几不觉痛苦。好奇怪，太像做梦了，以致不能有甚么烈的反应。
他脫掉我的
子。我记得，是一条墨绿⾊的拼贴牛仔，我姊给我的。
我不知道他要做甚么。他要強xx我一点也不出奇。当时我并没有经验，不知道是怎样的，只是在想，他是不是要強xx我，不知怎样。
但他没有。或许他想过，我几乎可以肯定，他想过。
他说：我是军人，杀人无数，你想逃？
然后剪光我的头发。拿出事先预备的，大约直径一寸半的木，就朝著我腿双狂打。
脫掉我子的原因，是要打得痛一点，这时我明⽩。
我看着，看电影一样，子打下去，就现了红痕，痕上有⾎。几条红痕相叠，⾎便一行行的流下来。
到底打了多久，完全无法估计，大概打到他累了为止，大约是下午三时。他打到一直
气，他打完了我已经没有叫，只是奄奄一息，伏在地上。
他像踢开一只受伤的狗一样踢开我。
——你想逃？
然后他打电话给我的姊姊们，很得意的宣布，我把你妹妹打了一顿。
我已经无法爬起来。到底怎样，给谁抬上上，我现在一点都记不起来。
记得我的姊姊们，来到了，只问：他有没有损你？意即是，強xx。
我说，没有。她们就很放心。
过了多久才可以起，我已经记不起来。在上，几天甚么都没吃，然后在上吃了好多餐，好像电影里的富家姐小。那时候，⽗亲请了个帮佣，将我锁在家里。
脚上的伤痕，⾜⾜一年才渐渐消退。头发也差不多一年才长回正常的长度。
我决定：我要过自由的生活，你们必不能阻挡我。
无法阻挡：我要自由，要复仇，要活得光采动人。
我离开了那个家。才不过几年，他们对我的生活已经毫无影响，无法左右我的意志，决定我的命运。
我要的，我会用双手去争取，没有人可以阻挡我。
我非常自私而強悍。
7．红沙漠
其后二十年，我见过我⽗亲三次。第一次我十六岁，第二次我二十五，第三次，我三十五岁，也就是前年夏天，我知道他快要死了。
其后二十年，差不多每隔几个月，我都做同一个梦，就是我⽗亲要杀我。每一次我都逃，逃到每每在梦中哭醒。
知道他的死讯，我正在预备一个专业试考。放下电话，我继续读书，仍然很专心，继续读书。
既不快乐，亦不伤心，只是想起，那件⻩⾊T恤。那天他要行动之前，给我买的那件⻩⾊T恤，是不是像犹大的吻呢，是一个记认，如果我不穿上那件⻩⾊T恤，会不会这件事情就不会发生。如果这件事情不发生，其后的事情会不会不一样，我会是个不一样的人吗。
但事情已经，无从得知。
但沉重或轻省，绝不为一件事情所决定。但一件事情可以决定，其后的一连串事件。
与一群秘鲁青年在歌斯⾼古城巡酒吧，一家又一家。古城酒吧，和教堂遥遥呼应，墙画都是⾎、谋杀、骨头与死亡。他们还很年轻，进酒吧还要给人查⾝份证。在秘鲁，进⼊酒吧的合法年龄是二十三岁。
和他们相处就很轻省，喝喝笑笑，音乐起来的时候就跳跳跳。安东尼奥，在林马府政建筑部门当合约草拟律师，28岁，很喜跳舞，悉歌斯⾼城的每一间酒吧，说，这间我来过，太贵。说：这间今天没有现场演奏。说：这间九时半以后要收⼊场费。马理奥，在行银上班，22岁，头发又髻又短的贴在头⽪上，眼又大，见我看他，就有点不好意思的笑。阿美利亚，心理辅导员，四岁的时候从秘鲁移民北美维珍尼亚州，⽪肤红粉发亮，时常微笑：你觉得怎样？你喜吗？我想我若是她的客人，一定被她
倒，愈辅导愈意
情。还有一个，一直以为他是女的，直到他们以“他”来称呼他，才知道他是男的，因为他，细细小小，很丰盈。一起晚餐，他突然气急败坏的跑进来，不敢望外面。外面有两个女子，舞动著人⾼的地毡，招他，等他。他惊道：她们要我买。想来必是和人议价了，又不买。他一直不敢出去，阿美利亚道：让我去，就出去和她们纠
。
在拿佩斯城她第三次碰到英国男子巴利。这一次，她噤不住很⾼兴的跟他在教堂前依依的谈了好久的话。宪兵来赶，星期⽇，广场上聚集了很多人，给赶，移了位置，又站著，说了好久的话。最后说再见，也没换地址电话的，甚么都没有，只说，或许会在布宜诺斯碰到你呢。巴利说，布宜诺斯是个大城市。
能够再碰上他她真的很⾼兴。但不见他，又没有必要要见他，还是甚么。毫无牵挂，最简单的，接近自由的，人的接触。
婚姻的本质是不自由的。任何的承诺都不自由。
制度的约束带来整体社会的稳定。人需要婚姻和家庭制度，约束行为与心，以种种美丽的语言去歌颂这种制度，以骗取人对婚姻与家庭制度的服从。
“稳定庒倒一切。”1989年6月以后，我们经常听到这一句话。
我第一次见到巴利，在的的加加湖的船上。他见我拿英国护照，问我：你是英国人。我说：我拿英国护照，就此而已。我住在港香。他说，这样。就没有话。
在岛上他和两个秘鲁人一起吃午餐，我跟他们一起坐，他给我做翻译。他可以说西班牙语。原来那两个秘鲁人是府政派来的好细，要调查岛上是否要搅立独。我问巴利，你怎知道他们是奷细。他说：他们自已说的。奷细接著又拿府政的职员证给我们看。
奷细一直都跟我们在吃饭，谈话，游玩，又对我很好奇，老著我谈话，炒饭怎样弄，你结了婚没有几多岁之类，又言语不通，老著巴利做翻译。村长一直吊著那两个奷细。巴利笑：他们都知道，他们是奷细。
几天后我在往保利维亚拿佩斯城的巴士前弄这弄那，有人拉我的帽子，原来是巴利。我们很⾼兴的招呼。他要看世界杯球赛，在一个小镇下了车。
在南美洲，来来去去，想来都是那一群人，在旅行，时常碰上。
晚上很无聊，在歌斯⾼城逛那逛过无数次的摊子。我甚么都不买。凑著看着，有人叫我的名字。好奇怪，怎会有人叫我的名字。回头看，原来是马理奥。大家抱著吻著道安。他不大会说英语，我只有用几个我刚学会的西班牙语单字，跟他说，撒布度，即星期六。娜查，即晚上。跳舞我不会说，只好做个跳舞的动作。即问他星期六晚上去不去跳舞。他答我，我本不知道他在说甚么。但碰著他，仍然很⾼兴。
我问，阿美利亚呢，安东尼奥呢，他说，他们到处逛。我说，仙娜，我。即我去吃晚餐了。大家赛噢赛噢的说再见。
热情就是，不占有，漫无目的，随心而生，释放。
喝得半醉，他们教我喝秘鲁的烈酒比娜酸，我坐著看安东尼奥和阿美利亚在酒吧跳舞。阿美利亚丰満的⾝体，在暗中动扭，充満的暗示，非常美丽，但我想她并不想
惑任何人。她和安东尼奥也不是情人，恐怕以后都不会。他们不是会变成情人的两个人。
热情就是，我非常非常的喜爱你，但又不是要和你做情人。
何以为世不容。
8．最后印加斯
一五三三年，西班牙人攻陷歌斯⾼古城之后，并5没有立即直接统治印加斯王国，而点派了印加斯贵族曼⾼为印加斯傀儡王。曼⾼⾼⾼兴兴的当了王，后来：发觉他必须听命于西班牙总督，于是密谋叛变。曼⾼的士兵只用长茅，弓箭，木和石头，西班牙人就有和炮。结果曼⾼的军队只能逃到极险要的深山大沟之內，相信在此建造了城堡和石庙，相信包括已出土的、位于秘鲁东南的米查碧珠。
米查碧珠的由来依然成谜。这座印加斯时期的废城，今人无法得知何以突然被废置，而附近出土的坟墓，为何只葬有女子，据考证女子都因梅毒而死亡。
曼⾼在深山大沟之內躲蔵了三代，其间有几个西班牙传道人进⼊过深山，但都被杀收场。
最后一个印加斯王，他碧爱马露，是一个喜爱华⾐美食，安适生活和美丽女子的王子。西班牙总督知道王子安于逸乐，就决定攻打他碧爱马露。西班牙军由一个奷细统领。他是他碧爱马露侄女的丈夫，懂印第安人的卡卡语，知道他碧爱马露的蔵⾝处。他碧爱马露带著所有的⻩金，逃到森林深处，太辛苦了，他决定投降，胜于在森林里饿死跌死。结果他们在他面前勒死他的
子，他自己受完酷刑后被斩头，他所有的儿女随后都被处决。
前年在秘鲁林马⽇本领事馆胁持人质的政治组织成员，大部份年纪不过二十岁上下，最后投降时全被杀，他们的家人甚至不能领回遗体，成员全被火化。
他们在胁持人质期间，百无聊籁，踢⾜球又开语文班学语文，因为人质里有说英文的法文的。
他们组织的名字，就叫他碧爱马露，也就是，最后印加斯的名字。
9．忠诚与背叛
忠诚的意思是，服从，即使那是坟墓。而背叛，是否就意味著自由。
当时与爱內思度·哲古华拉在墨西哥一起被捕的还有忽度·卡斯特罗。他们在墨西哥和一群流亡墨西哥的古巴政治难民发动⾰命，企图推翻古巴独裁者巴狄斯他。在布宜诺斯艾利斯极像巴黎拉丁区的歌连得思大道我买了几本哲古华拉的图片传记，一本西班牙语字典。西班牙语和法语有一点近，可以慢慢猜著读，字典可以查一下生字。哲古华技和卡斯特罗被捕时的照片，都很年轻，剪报写：“因谋叛变被捕的包括有卡斯特罗·路斯（忽度），阿廷的医科生学哲古华拉，古巴人歌西雅·马⽇尼。”一九五九年古巴⾰命成功，其后卡斯特罗当了古巴总理，全面实行巴国有化的经济改⾰。那一年，哲古华拉三十一岁。二人风华绝代。
其后卡斯特罗，当年推翻独裁者的，至今天，被西方家国视为古巴的大独裁者，三十多年来独揽家国大权。他的朋友，诺贝两文学得奖者马奎斯却说：卡斯特罗是一个寂寞的人。
卡斯特罗和哲古华拉一样，喜爱文学、哲学、香浓的雪茄。或许，谈恋爱。哲古华拉又喜打榄球和⾼尔夫球，打游击战的时候，他会留下孤独的时间，写⽇记，写诗。
我相信二人都聪明敏感，对人的未来生活有美好的期待。
⾰命以后，卡斯特罗选择长久稳定，所以被称为独裁者。
哲古华拉，相信要不断⾰命，解放整个拉丁美洲，结果招来杀⾝之祸。
到底那一条道路，是灭亡的道路呢。还是两条道路，无论你怎样，某一意义来说，都走向灭亡。
这样哲古华拉本无路可走。他的灭亡，是事物发展的必然。
10．K．
我们理解自由，总是相对于政治庒迫而言。好像没有政治庒迫，就得到了自由。
K在巴拉圭阿慡舒城一间小店酒房间睡著了，夜午她头的电话响个不停，她接听，那一端无人说话，只听到有人在呼昅。
他们每一个人都说西班牙话，朝著她，险险的笑。
好像一张网，渐渐收紧。
K被留拘的时候，手风琴手正奏著音乐。
在拉丁美洲，到处都是音乐。连她被留拘的时候都不例外。
她老早就觉得这是一个谋。她从来没想过会到保利维亚。但反正已经到了秘鲁和保利维亚边境，为甚么不去呢。就去了。
在保利维亚她除了觉睡，就甚么都没有做过。
离开保利维亚，到巴拉圭。一直到九二年，有个大独裁者叫做舒臣那统治巴拉圭，现在已经倒台。巴拉圭现时的府政是个民选府政，但巴拉圭，仍然到处都是察警。
到了巴拉圭，他们找到一头黑⽩猎⽝来嗅她的行李，嗅完她的行李，嗅她的⾝体。
你的⾝体，一定有甚么错。你一定收蔵了甚么，
你一定犯了甚么罪。你的⾝体，最最危险，一定要严厉的，对待她。
但没有，K说，我以为，我良心清⽩，我甚么错都没有。
他们三个，三个围著，有，有狗，查看她的护照，将她的洗头⽔，倒出来，嗅著，探著，她想问，你要不要试试，我这洗头⽔，⾕中百合香。
请问，这是你的行李吗。她想想，道，这是。请问，是你自己收拾这行李吗。她想想，无法说不是，便说，是。你这行李，有没有，甚么是不属于你的？
她答，我所知道的，没有请问，你的行李，一直跟著你吗？她想了好久，说，可能我转⾝吃饼乾的时候，没有将行李看好。
一个便说，我要检查你的⾝体。
你的⾝体清⽩吗。你有没有觉得，从⾼处堕下，无法控制？
你的⾝体，属于任何人吗？⽗亲，丈夫，情人，属于，任何一个男人吧。不，我的⾝体，属于我自己。
那个女警员，非常仔细的，摸她的Rx房。著她脫了子，探手⼊她的xx道。
那个女警员，搜查她的⾝体的时候，看也没看她一眼。摸完，还若无其事，下班，和同事说再见。没甚么，你可以走了。
她的⾝体，牺牲、流⾎、盼望之地，她的圣殿，原来最为罪恶卑
。
⽗亲、丈夫、情人、一个陌生家国的反毒调查员、一个路过的男子，都可以随意占有她、
打她、搜查她、看她。
我们理解自由，总是相对于政治庒迫而言。这是对自由的，最庸俗最
亵的误解。
11．噢莉噢
我不看⾜球，但知道，巴西赢了球赛。
在巴拉圭与巴西边境的小城依佳舒，下午已经有人在烧爆竹烟花。我以为是开。
到⻩昏，离开巴西境时，小城的人都跑出来，舞动⻩绿的巴西国旗，开车的，按著喇叭，音乐震天响（在南美洲，没有一天没有音乐），所有的人都在街上跳舞。
连巴士的音乐都开得好响，几个女子在巴士上呼狂叫。
我不明⽩为甚么可以为这点小事而⾼兴，但窗外的狂风景，却令我非常眷恋。
因为当夜要回巴拉圭，不然我就很想下车，留下，在人群中跳舞玩乐。他们为嬴了球赛，我甚么都不为，心里⾼兴就好。
我希望，可以生活在一个没甚么大事，随便为一点小事便可以狂的家国，国民都随便在街上唱歌跳舞，跟陌生人拥抱祝贺。
琐琐碎碎，很无聊，从不伟大，不肩负历史使命，不忧患从生，从轻省之中，理解自由。
那么多察警，就令我很害怕，在阿廷布宜诺斯好怕好怕，我就缩到拿佩斯咖啡室，歌连得思大道的拿佩斯咖啡室喝一杯啤酒，定一定惊。又说阿廷是主民
家国，一九八三年已经由全民主民选举选出总统，为甚么还那么多察警，每三公尺一个，好可怕。在港香，只有大型威示举行时才有那么多察警。
在咖啡室出来就遇上了行游队伍。都是脸孔清秀的，年轻与不那么年轻的，拿著标语，击鼓，握著火把，手拖著手，唱歌，跳舞。左翼团体就⾼举非常大常火红的哲古华拉像。那么热闹快乐的行游。他们是纪念七十年代军人府政维特拉统治期间，失踪及遭杀害的，约九千名政治活动份子。行游人士并要求审判军人维特拉。维特拉现时因七十年代军法统治期间，非法劫持婴孩而被阿廷当局逮捕，但并未提审。
行游队伍受到阻延，他们便在马路跳舞，唱：噢莉噢。
无论在京北、巴黎、布宜诺斯，行游都那么快乐。
行游快乐，因为可以表达，并且分享，有时感动。
正如书写，因为可以表达，承担了我所有的，生存的重担，书写就成了我生命里，最接近自由的存在。
自由令我勇敢。你看，我书写的时候，一无所惧，甚么都可以，卑微的生命，因此充満光采。
但书写如果不从生活而生，书写就成了最华美的谎话。
如果生活从不自由，书写就，毫无自由可言。
但追寻自由，最为虚妄。也是最大的磨难。
12．爱內思度，从东至西
因为南美洲，文明自西而东，最后的都市是布宜诺斯，一个几乎没有历史的都市。
好奇怪，这是西班牙人建立的都市，却那么像巴黎。
圣马田广场——卢森堡公园，歌连得思大道——圣米雪拉丁区，歌隆歌剧院——巴黎歌剧院，星期五晚上——让我陪陪你好不好一一四出寻伴的男子都一样，屎狗一样，艺术家一样在街上表演，如果寂寞——想念——你这时可会想起我，你可记得我的发——都一样。
在一个星期⽇的市集，让我们，跳探戈。
看不出年纪的黑发女子，哈哈大笑。我想像她全⾝的⽑发，是否一样茂密。
有没有七十岁的男子，转过⾝来，脫了手套，道⽇安：你喜阿廷的男子吗。
我好想将长发剪掉，然而舍不得。头发不过是⾝外物，宝贝。
这样的一个城市，我无法想像这是南美洲。
爱內思度·哲古华拉，在阿廷布宜诺斯艾利斯出生，出⾝自一个中产阶级家庭，⽗亲是一个建筑师。中学时代哲古华拉喜打榄球，生活和每个欧洲中产阶级家庭的小孩一样，很顺利的进⼊布宜诺斯大学念医科。在医学院最后一年，他和朋友爱拔度，决S定骑电单车游遍拉丁美洲，从阿廷，从东至西，到了秘鲁，当年哲古华拉二十三岁。也是这一程电单车旅程改变了他其后的人生。第一次，他见到布宜诺斯以外生活的印第安人，贫困，辛劳，而且不自由。他又见到了，印第安村落里还有⿇疯病人，他开始想到了⾰命。
他碧爱马露，是一个无府政组织。他们反对九零年开始执政的福之摩利府政，贪污败腐，于是在秘鲁进行各种暴力活动，意图破坏眼前的旧社会，建立新世界。他碧爱马露成员经⽇本领事馆胁持人质一役，迹近瓦解。
哲古华拉1967年在保利维亚歌德维拉被杀，时年三十九岁。当时他以假件证进⼊保利维亚，剃光头发，戴了眼镜。死前的几幅照片，包括一幅他在拿佩斯城⾼⾼班那店酒房间拍的一幅自拍照，是他众多照片最令人难忘的一幅。
哲古华拉时常都很美丽，合著大雪茄，神采飞扬。
唯独那一幅，非常憔悴而且落寞，不知道，那一刻，他在想甚么。
他死的时候，很瘦，很黑。
⾼⾼班那店酒现在还在拿佩斯城，是一间很有殖民⾊彩的店酒。我住的店酒就在一街之隔，每天我都会经过，⾼⾼班那店酒，哲古华拉，风华绝代、聪明敏感的哲古华拉，快将灭亡之地。
13．请你在我里面。等一等
黑暗之所以惑，因为她，包容一切。
林马圣玫瑰，你的內里，全是⾎，何其哀伤。
请等一等，不要说话，不要接近我，不要理解我。请求你，握著我的手。
圣法西阿西西，如我一无所有，世上之盼望与甜美生活，于我何⼲。圣奥古斯汀，如果骨头可以活那么久，请让我，早⽇化为灰尘。
如果我痛，并从⾼处堕下，请承接我的灵魂，亲近亲近，更亲近。
如果给你是，宝贝
你可以走多远
寂静无人的星期六晚上
如果给你一个世界，宝贝
你可以有多触动
可以有多亮
而我触手所及
玫瑰时会随心而开，在他方
在你永不休止的旅途
宝贝，如果你稍一转念
我会否看到你的脸
稍作停留
如果有原野，森林，河流和火焰
那可曾是生之幻觉
那么涨満
以⾎为酒，如果一定要伤害，请伤害，深⼊，深⼊，再深⼊。
这样我可以掩著美丽的伤口，自此，不再接近。
要有多丑恶便让它有多丑恶。
林马圣玫瑰，请行鸟之神迹，灵魂自此离开⾁体，自由飞翔（在不爱与忘怀之中，睡眠）。圣法兰西阿西西，请施予困乏、忧苦、反复，请让烈火降临，而我无处可躲。圣奥古斯汀，请在。
如果有全体触
，宝贝
薄薄的麦的⾝体，毋接触而融化
请怜悯我们的接
在一个陌生的城市
从东而西
我总是觉得一直是便可以再见到你
因此再也不肯脫掉鞋子
无论有多冷有多痛
如果一生有一个夜晚那么长
为甚么光总不曾爬到你⾝上
宝贝，如果你在房间角落，收拾行李
可记得将我的眼珠放在盒子里
以及围上⽩⿇的黑车
早上开走
不知是灵车还是嫁娶
而你欣如归
这样你一定要睡上一睡，宝贝
待⾎迹乾透不如换一张黑单
做你的第一弥撒
牺牲流⾎盼望
你还带著我的气味一同腐烂
这样无论你怎样决定
我总会默默承受
如果世界有边缘
从天裂开
如果圣玫瑰
从此萎谢
如果有瀑布⾼山旷野媚妩如昔
天空离我那么远
我还是充満喜悦
如果我在林马
一定还有美丽的灭亡风景
从西而东
14．最后
不想再去看探戈，不想去看画（那么多的画廊），不要逛博物馆，在布宜诺斯，最好的下午居然在维歌莉他坟场消磨。
那真是个美丽的坟场，像巴黎的比雅娜些思坟场。总统、长市、将军和布宜诺斯的大家族成员都葬在这里，青铜天使和大理石女子在坟前哭泣，圣子脸容宁静，处女微笑，落叶飞扬，坟场外的广场，有人唱歌，有人跳探戈：她们已经懂得，之悦愉。
接近生，那么痛，那么恐怖，而且清晰，躲无可躲。
很久很久，无法⼊睡。不睡，不吃，不阅读，不说话。
回来那一程机飞，四十多小时，飞行，停留，再飞行。她只是想杀死她⾝旁的小孩，那些尖叫著“妈咪，我要”“我要这，我要那”“我必须”“我说”那些小孩。
杀死所有两岁以下的小孩，将他们的⾎，涂在门楣上。
小孩是那么狂暴：“我要。”
她掩睑：“请放过我。我讨厌小孩。”
讨厌需索。讨厌声音。
请远离。请给我，静一静。
讨厌无助，讨厌软弱。讨厌那些躲起来，吓得小孩大哭的⽗⺟。他们从小孩的无助与软弱之中，（吓小孩：我不要你了）得到満⾜，以肯定自己的存在价值。
如果我讨厌软弱，我就从来不是，真正的強者。
其后那二十年，他只提过那件事情，一次。我从我姊姊处听来的。
他只说：你妹妹，脾气那么硬，我对她一次不好，她就十年都不肯来见我。
他从来没有说，我不对。
你要原谅七十个七次。他死后，我便想，你要原谅七十个七次。
然后我笑了。哈，七十个七次。
他知道自己要死了。我前年去看他的时候，他的癌症已经到了末期。他见到我，有点意外，道，你有心了。
癌症到了未期，拖拖拖，都不死。乡间的表哥写信给我兄，说：你⽗亲，头脑清醒，生命力惊人。
至死那一刻，仍然头脑清醒，殓葬费分配好，因为叫他娶的女子做丧事，摆解慰酒，所以女家殓葬给三万，他自己家里“随便做好了”殓葬费就给八千。
年前我去看他时女子不断倒茶给我。他看着女子，当着女子面道：她和我，是买卖关系。我需要人照顾，她需要钱。
女子是个年轻寡妇，比我还年轻，才三十三，我⽗亲已经八十一岁了。
⽗亲留下的房子和现金，都给了这个女子。乡间的表哥，数年来亦照顾我⽗亲的病，所以⽗亲就给了他一间店铺。
四月表哥打电话来，说，你⽗亲不行了，你们找个人来送终。
我的一个兄弟去送他终。他经常喝酒，喝得醉醺醺。我⽗亲感到不耐烦，就叫他走。
他不说话，亦不需要任何人，只想静静的，死。
当然也不需要我的原谅。
只有淡漠，没有和解。我的伤痕从来没有痊愈，
他以为对的，死亡都不能吓倒他：他从来都是对的。
那么強，在死亡之前，他还那么骄傲，因此保持尊严。
我没有再做那些被杀的梦。我那么希望強壮，因此想到了原谅。但我还是被击倒了：他从来从来不需要原谅。
镜子影像：他死了，我还继续和影像斗争，从来不曾，得到真正的自由。
我那么像他。
同样体现，意志的悲剧。
15．唯一
他笑说：我和你去南美洲好不好。她笑着答：还是不要了。
他想想，便说，也好，不要跟你去，跟你去，会吵架。
很多年后，她来到了南美洲。他已经死了。
他笑着问，不认真，试探的问。她笑着答，亦是随随便便的意思。
但那不是一个随便的答案。
她时常想，和他的接近，应该到那一步。而她又时常，拒绝接近的惑。
她太清楚，接近对他对她都没有好处。
太清楚了，她对他，从来没有
望。他的⾝体，从不惑她。
既然⾝体从不惑，她和他，永远小心翼翼，保持距离。
如果再来一次，她知道他邀她一起去南美洲，是唯一的一次，她会不会，改变主意，和他去？
如果知道，她和他的接近的惑，是唯一的一次。她的⾝体，感觉会不会不一样？
不。
如果知道，是唯一的一次，即如生命其他的事多情，如果再来一次，她的选择，还是一样。这样，她不得不流⾎，不得不承受不稳定，不得不，辗转求渴，热情与悦愉。这也就是，意志的悲剧。
16。而我只是，舍不得
修道院的光是那么静。古城歌斯⾼的一间修道院房间：木木椅，一张小木几，地上放几个破陶器，旧⾐物箱上画了黑处女。木地板，走上去，吱吱作响。
玫瑰念珠。淡淡的玫瑰木，散发淡淡的玫瑰香气。念主祷文捏的是银玫瑰，念玫瑰经捏的是玫瑰木珠。
请为我的灵魂点一支腊烛。
我很想，有光。
我可能暂时见不著你了，请不要挂念…
如果追寻的结果就是，死亡，宗教，狂疯，遗忘，长久的哀伤，永远不睡，放逐——但请相信我，我很想，活下去，并且安稳，宁静，温柔——一手创造自己的命运，又用生命去对抗这自己一手创造的命运——自然也是，意志的悲剧。
17。即使如此，我亦不放弃，必然是，意志的悲剧。