性爱哲学

　　世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。

　　爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。

　　一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的恋，不能称‮爱做‬情。

　　初恋的感情最单纯也最強烈，但同时也最缺乏內涵，几乎一切初恋都是十分相像的。因此，尽管人们难以忘怀自己的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西很少。

　　我相信成的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。

　　我爱故我在。

　　两人再相爱，乃至结了婚，他们仍然应该有分居和各自独处的时间。分居的危险是增加了与别的异来往和受惑的机会，取消独处的危险是丧失自我，成为庸人。后一种危险当然比前一种危险更可怕。与其平庸地苟合，不如有个而颠簸，而离异，而独⾝。何况有个是真爱情的前提，有个才有爱的能力和被爱的价值。好的爱情原是两个独特的自我之间的互相惊奇、欣赏和沟通。在两个有个的人之间，爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败，可是，在两个毫无个的人之间，严格意义上的爱情本就不可能发生。

　　心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的昅引力耐久。

　　只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

　　如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，惟有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

　　爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。

　　大自然提供的只是素材，惟有爱才能把这素材创造成完美的作品。

　　凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。

　　对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本⾝的丰富以及由此产生的互相昅引，而决非彼此的稔乃至明察秋毫。

　　看两人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就然无存了。

　　优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝不是如此？

　　一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤，就像一万部情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。