女人和哲学
“女人搞哲学，对于两方面都是损害。”
这是我的一则随感中的话，发表以后，招来好些议抗。有人责备我受了蔑视女人的叔本华、尼采的影响，这未免冤枉。这则随感写在我读叔本华、尼采之前，发明权当属我。况且我的出发点绝非蔑视女人，我在这则随感中接着写的那句确是真心话：“老天知道，我这样说，是因为我多么爱女人，也多么爱哲学！”
我从来不认为女人与智慧无缘。据我所见，有的女人的智慧⾜以使多数男人黯然失⾊。从总体上看，女
的智慧也决不在男之下，只是特点不同罢了。连叔本华也不能不承认，女在感和直觉方面远胜于男。不过，他出于哲学偏见，视感为低级阶段，因而讥笑女人是长不大的孩子，说她们的精神发育“介于男成人和小孩之间”我却相反，我是把直觉看得比逻辑更宝贵的，所以对女的智慧反而有所偏爱。在男人⾝上，理的成
每每以感的退化为代价。这种情形在女人⾝上较少发生，实在是值得庆幸的。
就关心的领域而言，女智慧是一种尘世的智慧，实际生活的智慧。女人不像男人那样好作形而上学的沉思。弥尔顿说：男人直接和上帝相通，女人必须通过男人才能和上帝相通。依我看，对于女人，这并非一个缺点。一个人离上帝太近，便不容易在人世间扎下
来。男人寻找上帝，到头来不免落空。女人寻找一个带着上帝的影子的男人，多少还有几分把握。当男人为死后的永生或虚无这类问题苦恼时，女人把温暖的啂汁送进孩子的⾝体，为人类生命的延续做着实在的贡献。林语堂说过一句很贴切的话：“男子只懂得人生哲学，女子却懂得人生。”如果世上只有大而无当的男智慧，没有体贴⼊微的女智慧，世界不知会多么荒凉。⾼尔基揶揄说：“上帝创造了一个这么坏的世界，因为他是一个独⾝者。”我想，好在这个独⾝者尚解风情，除男人外还创造了另一个别，使得这个世界毕竟不算太坏。
事实上，多数女人出于天就不喜
哲学。喜哲学的女人，也许有一个聪明的头脑，想从哲学求进一步的训练；也许有一颗痛苦的灵魂，想从哲学找解脫的出路。可惜的是，在多数情形下，学了哲学，头脑变得复杂、菗象也就是不聪明了；灵魂愈加深刻、绝望也就是更痛苦了。看到一个聪慧的女子陷⼊概念思辨的
宮，说着费解的话，我不免心酸。看到一个可爱的女子登上形而上学的悬崖，对着深渊落泪，我不噤心疼。坏的哲学使人枯燥，好的哲学使人痛苦，两者都损害女的美。我反对女人搞哲学，实出于一种怜香惜⽟之心。
翻开历史，有女人而成为大诗人的，却找不到一例名垂史册的女哲人，这并非偶然。女人学哲学古已有之，毕达哥拉斯、柏拉图、伊壁鸠鲁都招收过女生学，成绩如何，则不可考。从现代的例子看，波伏瓦、苏珊·朗格、克莉斯蒂娃等人的哲学建树表明，女人即使不能成为哲学的伟人，至少可以成为哲学的能者。那么，女人怎么损害哲学啦？这个问题真把我问住了。的确，若以伟人的标准衡量，除极个别如海德格尔者，一般男人也无资格问津哲学。若不是，则女人也不妨从事哲学研究。女人把自己的直觉、情感、务实精神带⼊哲学，或许会使哲学变得更好呢。只是这样-来，它还是否成其为哲学，我就不得而知了。
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