第1-7章 琵琶之宝玄象为鬼所窃

　　一

　　这是一个奇男子的故事。

　　打个比方说，这个故事，是关于一个像随风飘动的、浮在夜间虚空的云朵般的男子的事。

　　在昏暗中飘动的云朵，看不出它一瞬间前后的形状有何改变，但若一直注视着它，会发现不知不觉中它的形状改变了。本是同一片云，它的形状却无从把握。

　　就是这样一个男子的故事。

　　他的姓名为安倍晴明。

　　是一个师。

　　他生于延喜二十一年（公元921年），应在醍醐天皇之世。但这个人物的生辰死忌，却与本故事没有直接关系。也许不必清这类数字，反倒更能增添故事的妙趣。

　　不必在意这些问题了吧。

　　不妨就信笔写来好了。这种写法说不定正适合写安倍晴明这个人物。

　　平安时代———仍然是个民智未开的时代，有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。在这样的时代，人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗处，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并没有藏身在边远的深山老林里。

　　师，说白了，叫占卜师也不妨。称之为幻术师、神汉似无不可，但都不够准确。

　　师观星相、人相。

　　既测方位，也占卜。既能念咒，也使用幻术。

　　他们拥有呼唤鬼怪的技术，那种力量是眼所不能见的———与命运、灵魂、鬼怪之类的东西进行沟通也不难。

　　甚至朝中也设有此种职位，朝廷设有寮（日本平安朝负责天文、气象、历法、占卜等的机构）。

　　晴明被朝廷授予“从四品下”的官阶。

　　一品是太政大臣。

　　二品是左、右大臣和内大臣。

　　三品是大纳言、中纳言。

　　朝中议事，晴明有相当的发言权哩。

　　在《今昔物语集》（日本内容最丰富、成就最高的话本文学作品集。成书于12世纪到13世纪。全书31卷，涉及古印度、古中国、古日本等很多国家，上至天皇、贵族、高僧，下至农民、乞丐、强盗，故事内容极其丰富。是当时日本了解世界、展现日本社会全景生活的古典文学名著。）里面，对这位安倍晴明，记载着好几件趣事。

　　据书上说，晴明自幼师从师贺茂忠行修行。

　　自那时起，晴明便显示了某些师独具的特殊才能。

　　可归入天才之列吧。

　　《今昔物语集》记载，晴明年纪尚轻之时，某夜，师傅忠行外出到下京一带。

　　所谓下京，位置在京城南面。

　　从大内穿过朱雀门，沿朱雀大道走到尽头，差不多在京城南端的罗城门附近。

　　大内到罗城门之间，约八里有余。

　　一行人乘车外出。

　　《今昔物语集》没有载明为何种车。应该是牛车吧。

　　何故连夜前往下京，书中也同样没有写清楚，偷偷摸摸去那里会相好的女人——不妨这样假设。

　　晴明也在随行人员之中。

　　忠行自己乘车，随行人员徒步。

　　随行者包括晴明在内，仅二三人。除了牵牛引路的和提灯照明的，余下的一个，就是晴明。他这时的年龄，书中没有提及。试推测的话，应该就十岁出头吧。

　　其他随行人员都穿一身干的直垂（日本平安时代下级武士或平民所穿的一种便服。），晴明却穿着显旧的窄袖便服配裙，赤脚。他穿的应该是别人的旧衣服。

　　按常理来说，他身上的旧衣服难掩其才华，脸上该透着凛然之气才是。其实不然。他那端正的脸庞，肯定是一张这个年龄时随处可见的娃娃脸。

　　在某个重大关头，却表现出颇为老成的言行———他应是这一类型的少年吧。

　　可能在老师忠行眼里，年轻的晴明瞳仁深处，时时闪现着他人所没有的才华的火花。不过，也就仅此而已。

　　因为忠行察觉晴明内蕴的灵气，其实是始于这个晚上发生的事。

　　还是言归正传吧。

　　牛车平稳地走着，来到了京城边上。

　　忠行在车里睡得很踏实。

　　走在牛车旁的晴明，无意之中往前方一望，发现前方有种怪异的东西。

　　从对面走过来的，不正是青面獠牙的“恶鬼”吗？其他随行的人，似乎对这个情况丝毫没有觉察。

　　晴明马上打开车窗。

　　“忠行大人…”他唤醒睡梦中的忠行，急急报告了所见的情况。

　　醒过来的忠行把头探出车窗外，往前望去，果然看见一群鬼魅远远走来。

　　“停车。”忠行对随行人员下令。

　　“躲避到牛车的阴影里，屏息不动。不能发出一点声音！”忠行运用方术，让鬼魅看不见牛车和这些人。鬼魅走过去了。自此以后，忠行常让晴明跟在身边。

　　据说忠行将自己的平生所学，悉数传授给了晴明。

　　《今昔物语集》有云：“如同灌水入瓮。”意谓贺茂忠行将自己的瓮中之水———之法，毫无保留地转而倒入安倍晴明这瓮里。

　　忠行死后，据说晴明的住宅位于土御门小路以北、西院大路以东的方位上。

　　若从处于大内中心的紫宸殿来看，则为东北面，即艮（丑寅）的方位。

　　艮的方位，也就是鬼门。

　　平安京的东北方有比？山（位于日本京都滋贺县。自古相传为灵山圣地。）延历寺，而大内的东北方位又设置师安倍晴明的住处，这样的双重安排并非偶然。

　　平安京这座都城的形状、结构之所以如此设计，是因为发生藤原种继被暗杀的事件之后，要保护桓武天皇免受废太子早良亲王的怨灵侵害，所以仅十年就放弃了长冈京，转而建都平安京。

　　不过，这些都是晴明出生之前的事。与这里要讲的故事没有直接关系。

　　回到《今昔物语集》吧。

　　且说———晴明住在鬼门方位的宅邸里，有一天，一位老法师前来拜会。老法师身后跟着两个十来岁的童子。

　　“法师因何事过访？”晴明问道。

　　“我居住在播磨国。”法师答道。

　　他名叫智德。

　　报上自己的名号之后，老法师旋即说明来意。

　　自己一直想修习道，而就所听到的传闻而言，作为师，最于此道的，就是您。请无论如何教我之法，即使一点点也好…智德老法师将这番意思告诉了晴明。

　　哈哈。

　　听了老法师的话，晴明心想：“这位法师正是于此道的人，这番安排正为试探我。”晴明察觉到老法师的真正目的———之道颇高的老法师一定是来试探自己的。

　　也许，老法师带来的两个童子是式神吧。

　　唔，也好。

　　晴明心中暗笑。

　　所谓式神，也可写成识神。

　　就是一种平时眼看不见的精灵。

　　不算是上等的灵，是杂灵。师用方术将杂灵作为式神，用以驱使。不过，根据师的功力，被操纵的杂灵的档次，或为上等或为下等。

　　“原来如此。”晴明边点头边在心里赞叹：“并非等闲之辈啊。”因为自称智德的老法师所用的式神，是半吊子水平的人难以控制的。

　　“我明白您的意思了。可是，今天还有些推不掉的重要事情…”晴明对老法师解释，请他暂且回去，待稍后择过吉，再烦请移步见教，是否可以呢？说着，晴明把双手伸到袖内，就在里面悄悄结了印，默念一咒。

　　“那就等择过吉…”老法师手，把手抵住额头，回去了。

　　可是，晴明没有动。

　　他抱着胳膊站在那里，仰望天空。

　　不久，估计老法师已走出一两个街区。

　　晴明却见老法师穿过敞开的大门返回来了。老法师边走边四下里张望，不放过任何可能藏得住人的地方———诸如门口、上下车处之类的地方。

　　老法师再次来到晴明跟前。

　　“本该跟在我身边的两个童子，突然不见了。是否可请赐还呢？”老法师这样说道。

　　“还给你？”晴明佯作不解地对老法师说：“我没干什么呀。你刚才也在场，很清楚的。我就站在这里，怎么能够把两位童子藏匿起来呢？”听了这话，老法师向晴明低头致歉：“对不起。其实那不是童子，而是我使用的式神。今天我是来试探您的功力的，可我实在是望尘莫及。请原谅我吧。”老法师一副不知如何是好的样子。

　　“你要试探我是不妨的，但草草行事可骗不了我。”晴明说话的腔调为之一变，得意地笑着说道。

　　一种不算俗，也不那么高雅的笑容，浮现在他的边。

　　那已悄然解除了咒文。

　　于是，很快就有两名童子从外面跑进来。

　　两名童子手中各自托着酒肴。

　　“就让他们在外面买的。难得让我高兴，这些酒菜你们就带回去吧。”如果此时晴明真的调侃一句，倒是适时、有趣的事，但《今昔物语集》上并没有记载。

　　书上只写了两名童子飞跑进来。

　　老法师心悦诚服：“自古驱使式神并非难事，但将他人操纵的式神收藏起来，可不是一般师做得到的啊。”他激动得脸都涨红了。

　　老法师定要拜晴明为师，他写下自己的名签交给晴明。

　　一般说来，亲手写下自己的名签交给对方，在练方术的人中间，是绝少有的事。

　　这样一来，就等于把自己的性命到对方手上。

　　《今昔物语集》的记载还有这样一段。

　　有一天，安倍晴明前去一个居住在广泽、名叫宽朝僧正（宇多天皇之孙。开创日本佛教真言宗智山一派、）的人的住处。

　　年轻的贵族公子、僧人们都挤过来要跟他说话。

　　大家都听过关于晴明的传闻，要说的话自然集中在方术上面。

　　“你是惯使式神的，那么，你可以用这个方法杀人吗？”有人直截了当地问。

　　“这行当里的秘事，也好这样贸然打听吗？”说不准晴明就是以一种骇人的眼神，直视这名提问题的贵族公子。

　　等这位贵族公子出胆怯的神色，晴明才掠过一丝自得的微笑，说道：“哪能轻而易举就杀人呢。”他让贵族公子们放心。也许还加上一句：“哈，不过方法可是太多啦。”“那么，杀死小虫子之类的，肯定轻而易举吧？”又有一位贵族公子问道。

　　“哦，没错。”晴明应答之时，庭院里恰好有五六只青蛙跳过。

　　“你能杀死其中的一只吗？”这位贵族公子继续追问。

　　“可以。不过…”“有什么妨碍吗？”“杀未尝不可，但杀了之后，却无法让它复生。无益的杀生是罪过…”“试一下身手吧。”“我很想见识一下。”“我也是。”“我也是。”贵族公子和僧人们都聚拢过来。

　　对于晴明的方术，大家早有耳闻，但能够亲眼目睹究竟如何———这好奇心让众人眼睛发亮。

　　从这种情势来看，若此时晴明借辞推托、不当场出手的话，就会成为众人的话题，说“这家伙也不过如此，有名无实”了。

　　晴明瞥一眼众人，说：“你们真要让我做罪过之事吗？”他随即念念有词，伸出右手。

　　他用白皙的手指，从垂落屋檐的柳条上随手摘取一片叶。

　　将叶子往空中一抛，念咒。

　　叶片飞舞在空中，轻轻落在一只青蛙上面。就在那一刹那，青蛙被烂了，当场死掉。

　　恐怕是蛙、内脏涂地吧。

　　“僧等见此，皆大惊失。”———《今昔物语集》如是说。

　　这位晴明似乎还在家中没有其他人时使用式神。

　　家中明明没有人在，板窗却能自动打开、关闭；即使没有人去开门关门，房门也能自行开关。

　　种种不可思议的事，发生在晴明周围。

　　翻翻其他资料，看样子这位安倍晴明偶尔好使方术吓人，在智德法师和杀青蛙的例子中就可以看出这一点。

　　他自己好像颇以此为乐呢。一方面正正经经，给人一丝不苟的印象，其实也有很孩子气的一面。

　　以下只是我的想像：安倍晴明这家伙，恐怕在为朝廷服务的同时，也有不少与凡人相同的地方吧，尤其对人情物理了如指掌。

　　他是一个身材修长、肤白净、目光如水的飘逸美男子。

　　当衣着典雅的他漫步走过时，宫中的女人们目睹其风采，一定都窃窃私语起来。

　　想必也收到过一些来自血统高贵的女人的、写有含情脉脉的和歌的书信吧。

　　凭借自己的聪明，处世几乎万无一失，不过他似乎也有无意中出言莽撞的时候，例如，一不留神就对天皇口而出：“哎，哎！”浮现出典雅微笑的双，有时也会浮现出卑劣的笑。

　　由于师这一职业的质，他既须通晓人的黑暗面，在宫中又需要具备相当高的修养才行。

　　汉诗要很，咏和歌的能力也要有，乐器方面也须有一两种拿得出手，比如琵琶、笛子什么的。

　　我想，平安时代是个风典雅的、黑暗的时代。

　　以下，我就要讲述这位男子的故事。他就像风中浮云一样，飘然隐身于多姿多彩、风文雅却惨惨的混沌之中。

　　二

　　朝臣源博雅登门拜访安倍晴明，是在水无月之初。

　　水无月即历六月。

　　以现在的历而言，大约是在刚过七月十的样子。

　　这期间，梅雨尚未结束。

　　这天，连续下了好几天雨之后，难得地放晴了。

　　但是，也并不算阳光明媚，天空像蒙了一层薄纸般白茫茫的。

　　时值清晨。

　　树叶、草叶漉漉的，空气清凉。

　　源博雅边走边望着晴明宅邸的围墙。

　　这是大唐建筑式样的围墙。

　　墙自齐以上的高度有雕饰，顶上覆以山檐式装饰瓦顶。这种围墙令人联想到寺庙。

　　博雅身披水干（日本古时公卿贵族常用的礼服。），足登鹿皮的靴子。

　　空气中悬浮着无数比雾还细小的水滴。

　　只须在这样的空气中步行，水干的布料就会附这种小水滴，变得沉重起来。

　　朝臣源博雅是一名武士。

　　左边际挂着长刀。

　　看样子年过三十五，但没到四十的样子。

　　走路的样子和言谈间透着习武之人的刚气，但相貌倒显得平和。

　　神色中有一种较真的劲儿。

　　此刻，他一副劲头不足的样子，显得心事重重。

　　看来他心中有事牵挂着。

　　博雅站在门口。

　　院门大开。

　　往里面探望，看得见院子里的情景。

　　院子的草经昨夜雨水滋润，青翠滴。

　　———这岂非一间破寺庙吗？这样的表情浮现在博雅的脸上。

　　荒野———虽说还不至于这个程度，院子的确未加修整。

　　正在此时，芬芳的花香钻进了博雅的鼻腔。

　　原因一望而知。

　　草丛中长着一棵经年的大紫藤，枝节上仍有一簇盛开的紫藤花。

　　“他真的已经回家了？”博雅嘴里咕哝道。

　　早就知道晴明是个喜欢任由草木随意生长的人，但眼前这个样子似乎又太过分了。

　　就在他叹气的时候，正屋那边出现了一个女子的身影。

　　虽说是女子，却身着狩衣（平安时代由狩猎服演变而来的便服。男装。）和直贯（公卿贵族日常穿的束脚肥腿裙。）。

　　女子走到博雅跟前，微微躬一躬身。

　　“恭候多时了。”她对博雅说道。

　　这是个年方二十、瓜子脸的美丽女子。

　　“在等我？”“主人说，博雅大人马上就到了，他要我马上出。”博雅跟在女子身后，心里琢磨为何晴明知道他要来。

　　女子带他来到房间里。

　　木板地上，放着榻榻米席子，晴明在席上盘腿而坐，两眼盯着博雅看。

　　“来啦…”“你知道我要来嘛。”博雅一边说，一边在同一张席子上坐下来。

　　“我派去买酒的人告诉我，你正向这边走过来。”“酒？”“我出门有一段时间了，太想念京城的酒啦！你是怎么知道我已经回来的？”“有人告诉我，昨夜晴明房子的灯光亮了…”“原来如此。”“这个把月你到底去哪儿了？”“高野。”“高野？”“对。”“怎么突然就…”“有些事情想不明白。”“想不明白？”“就是说，忽然想到了某件事吧。所以去找高野的和尚谈谈。”“什么事？”“这个嘛…”晴明挠挠头，望着博雅。

　　这两个人的年龄都不易猜。

　　从外表看，晴明显得年轻。

　　不仅年轻，相貌也更端正。

　　鼻梁直，双如薄施粉黛般红润。

　　“是什么事呢？”“你是个好人，不过对这方面的事可能没多少兴趣吧？”“你得先说是什么事呀。”“咒。”晴明说道。

　　“咒？！”“就是去谈了一些有关咒的事情。”“谈了些什么？”“比如，到底何谓‘咒’之类的问题。”“‘咒’难道不就是‘咒’吗？”“这倒也是。只是关于咒究竟为何，我突然想到了一种答案。”“你想到了什么？”博雅追问。

　　“这个嘛，比如，所谓咒，可能就是名。”“什么名？”“哎，别逗啦，博雅。一起喝上一杯重逢的酒好啦。”晴明微笑着说。

　　“虽然不是为酒而来，可酒我却是来者不拒。”“好，上酒！”晴明拍拍手掌。

　　廊下随即传来裙裾？之声，一个女子手托食案出现了。

　　食案上是装酒的细口瓶和杯子。

　　她先将食案放在博雅面前，退下，又送来一个食案，摆在晴明面前。

　　然后，女子往博雅的杯子里斟酒。

　　博雅举杯让她斟酒，眼睛却一直盯着她看。

　　同是狩衣加直贯的打扮，却不是刚才那名女子。同样年约二十，丰的和白净的脖颈，有一种人的风情。

　　“怎么啦？”晴明问注视着女子的博雅。

　　“她不是刚才那个女人。”博雅这么一说，那女子微笑着行了个礼。

　　接着，女子给晴明的杯子斟酒。

　　“是人吗？”博雅直统统地问道。

　　他问的是，这女人是否晴明所驱使的式神或者其他什么东西。

　　“要试一下？”晴明说道。

　　“试？”“今天晚上你就金屋藏娇吧…”“别取笑我啦，无聊！”博雅回道。

　　“那就喝酒吧。”“喝！”两人将杯中酒一饮而尽。

　　女子再往空杯子里斟酒。

　　博雅望着她，嘴里嘟嘟哝哝自言自语：“永远都不清楚。”博雅叹口气。

　　“什么事不清楚？”“我还在琢磨你屋里究竟有几个真正的人。每次来看见的都是新面孔。”“咳，你算了吧。”晴明边答话边向碟子里的烤鱼伸出筷子。

　　“是香鱼吗？”“早上有人来卖的时候买的。是鸭川河的香鱼。”是长得很好、个头颇大的香鱼。

　　用筷子夹取鼓起的鱼身时，扯开的鱼身中间升腾起一股热气。

　　侧面的门打开着，看得见院子。

　　女子退出。

　　仿佛专等此刻似的，博雅重拾旧话题。

　　“继续刚才的话题吧。关于咒的问题。”“你是说…”晴明边喝酒边说话。

　　“你就直截了当说好啦。”“这么说吧，你认为世上最短的咒是怎样的？”“最短的咒？”博雅略一思索，说道：“别让我想来想去的了，晴明，告诉我吧。”“哦，世上最短的咒，就是‘名’。”“名？”“对。”晴明点点头。

　　“就像你是晴明、我是博雅这类的‘名’？”“正是。像山、海、树、草、虫子等，这样的名字也是咒的一种。”“我不明白。”“所谓咒，简而言之，就是束缚。”“…”“你知道，名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。”“…”“假设世上有无法命名的东西，那它就什么也不是了。不妨说是不存在吧。”“你的话很难懂。”“以你老兄的名字‘博雅’为例，你和我虽然同样是人，可你是受了‘博雅’这咒所束缚的人，我则是受‘晴明’这咒所束缚的人…”不过，博雅还是一副不明白的样子。

　　“如果我没有了名字，就是我这个人不在世上了吗？”“不，你还存在。只是博雅消失了。”“可博雅就是我啊。如果博雅消失了，岂不是我也消失了？”晴明轻轻摇摇头，既非肯定，也非否定。

　　“有些东西是眼看不见的。即便是眼看不见的东西，也可用名字来束缚。”“噢？”“比方说，男人觉得女人可爱，女人也觉得男人可爱。给这种心情取一个名字，下了咒的话，就叫做‘相恋’…”“哦。”虽然点了头，但博雅依然是一脸困惑的神色。

　　“可是，即使没有‘相恋’这个名字，男人还是觉得女人可爱，女人还是觉得男人可爱吧…”博雅又加了一句：“本来就是这样的嘛。”晴明随即答道：“二者又有所不同。”他呷一口酒。

　　“还是不明白。”“那就换个说法吧。”“嗯。”“请看院子。”晴明指指侧门外的庭院。

　　长着紫藤的庭院。

　　“有棵紫藤对吧？”“没错。”“我给它取了一个‘虫’的名字。”“取名字？”“就是给它下了咒。”“下了咒又怎样？”“它就痴痴地等待我回来了。”“你说什么？”“所以它还有一串迟开的花在等着。”“这家伙说话莫名其妙。”博雅仍是无法理解。

　　“看来还非得用男人女人来说明不可了。”晴明说着，看看博雅。

　　“你给我说清楚一点！”博雅有点急了。

　　“假定有女人恋上你了，你通过咒，连天上的月亮都可以给她。”“怎么给她？”“你只须手指着月亮说：‘可爱的姑娘，我把月亮送给你。’”“什么？！”“如果那姑娘答‘好’，那么月亮就是她的了。”“那就是咒吗？”“是咒最根本的东西。”“一点也不明白。”“你不必明白。高野的和尚认为，就当有那么一句真言，把这世上的一切都下了咒…”博雅一副绝望地放弃的样子。

　　“哎，晴明，你在高野整整一个月，就跟和尚谈这些？”“哦，是的。实际上也就是二十天吧。”“我是不懂咒的了。”博雅举杯饮。

　　“对了，我不在的这段时间，发生过什么有趣的事吗？”晴明问道。

　　“算不上是趣事———忠见在十天前去世了。”“那个咏‘恋情’的壬生忠见？”“正是。他是气息衰竭而死的。”“还是不吃不喝？”“可以算是饿死的。”博雅叹息。

　　“是今年的三月份？”“嗯。”两人连连点头叹惋不止的，是三月里在大内清凉殿举行和歌比赛的事。

　　歌人们分列左右，定题目后咏和歌，左右两组各出一首，然后放在一起评比优劣，就是这样一种和歌比赛。

　　晴明所说的“恋情”是当时壬生忠见所作和歌的起首句。

　　恋情未人已知，本独自暗相思。

　　这是忠见所作的和歌。

　　当时，与忠见一较高下的是平兼盛。

　　深情隐现眉宇间，他人已知我相思。②这是兼盛所作的和歌。

　　担任裁判的藤原实赖认为两首和歌难分高下，一时难住了。见此情景，村上天皇口中也喃喃有词，回味着诗句。天皇低的是“深情”句。

　　就在藤原实赖宣布兼盛胜的一刻“惨也！”忠见低低喊叫一声，脸色变得刷白。此事宫中议论了好一阵子。

　　从那一天起，忠见就没有了食，回家后一直躺倒在自己的房间里。

　　“据说最后是咬断舌头而死的。”似乎无论多么想吃东西，食物也无从入口了。

　　“看上去温文尔雅的，骨子里却是极执著的家伙。”晴明嘟哝道。

　　“真是难以置信。赛诗输了，竟然食不下咽。”博雅由衷地叹息，喝了一口酒。

　　此刻，两人都是自斟自饮了。

　　往自己的空杯里倒酒的同时，博雅看着晴明说：“哎，据说出来了。”“出来？”“忠见的怨灵跑到清凉殿上去了！”“噢。”晴明的嘴角出笑意。

　　“说是已有好几个值夜的人看见了。脸色刷白的忠见嘴里念着‘恋情’，在织丝般的夜雨中，哀哀绝地由清凉殿踱回紫宸殿方向…”“很有意思呀。”“你就别当有趣了，晴明。这事有十来天了。如果传到圣上耳朵里，他一害怕，可能就要宣布迁居了。”晴明也少有地严肃起来，对博雅所说的话频频点头，嘴里连连说“对呀对呀”

　　“好，你说吧。博雅…”晴明突然说了这样一句。

　　“说什么？”“也该说出来了吧———你不是有什么话要跟我说的吗？”“你知道了？”“写在你脸上啦。因为你是个好人。”晴明带几分取笑地说道。

　　博雅却认真起来了。

　　“是这样，晴明———”他说话的腔调为之一变。

　　“五天前的晚上，圣上心爱的玄象失窃了…”“呵呵。”晴明手持酒杯，身子向前探出。

　　所谓玄象，是一把琵琶的名字。

　　虽说是乐器，但若是名贵的宝物，就会为它取一个固定的名字。

　　玄象原是醍醐天皇的秘藏品，是从大唐传来的。

　　《胡琴教录下》有记载：“紫檀直甲，琴腹以盐地三合。”“到底是什么人，在什么时候，如何偷走的，一点眉目都没有。”“的确伤脑筋。”晴明嘴上是这么说，却丝毫看不出他有什么为难的表示。

　　博雅似乎有些线索。

　　“前天晚上，我听到了那玄象弹出来的声音。”

　　三

　　听见玄象声音的晚上，博雅正在清凉殿值班。

　　此时的情况，《今昔物语集》有记载。

　　其人深通管弦，常为玄象失窃之事叹息。当万籁俱寂，博雅于清凉殿上，遥听南面方位传来玄象之音。

　　警醒后再倾听，发现的确是玄象的熟悉的声音。

　　起初，博雅心想：难道是壬生忠见的怨灵因和歌比赛的事，怨恨村上天皇，于是偷走玄象，在南边的朱雀门一带弹奏？又想：这是否幻听？再侧耳倾听，果然是琵琶的声音，绝对是玄象的音，错不了的。博雅“深通管弦”没有理由听错。

　　深感诧异的博雅没有告诉其他人，只带着一个小童，身穿直衣（平安时代贵族男子的便服长袍。），套上沓靴就往外走。

　　从卫门府的武士值班室出来，循着琴声向南面走。

　　来到朱雀门。

　　但是，琵琶声听来仍在前方。

　　于是，博雅从朱雀大道往南走。

　　———如果不是朱雀门，该是前面的物见楼一带？看样子不是忠见的怨灵，而是盗窃玄象的人爬上了物见楼，在那里弹奏琵琶。

　　可是，当抵达物见楼时，琵琶的声音依旧从南方传来。琵琶声仍和在清凉殿上听见的一样大小，实在是不可思议。难以想像是世间之人在弹奏。童子脸色变得煞白。

　　然后往南、再往南，一直走下去，不知不觉中，博雅来到了罗城门前。

　　这是日本最大的一座门。有九间七尺（约相当于18。5米）高，在昏暗的天色下，黑沉沉地巍然耸立着。

　　不知何时起，四周飘起纷纷如雾的细雨。

　　琵琶声从城门上传来。

　　上面昏暗不可辨。

　　站在城门下仰望，童子手中的灯光，只隐隐约约映出城门的轮廓。自二层起，昏暗就没了一切，什么都看不见了。

　　就在这昏暗之中，琵琶声不绝如缕。

　　“回去吧。”童子恳求道。但博雅却是个耿直的汉子，既然已来到此地，就没有扭头逃走的道理。

　　而且，那琵琶声多么美妙啊。

　　是迄今没有听过的曲子，它的旋律深深打动了博雅。？———琵琶悄。？———？———哀的音。

　　如泣如诉。

　　“世上真的有隐没未闻的秘曲呢…”博雅心中深深感动。

　　去年八月，博雅亲耳听到了琵琶秘曲《泉》、《啄木》。

　　他是听一位名叫蝉丸的盲老法师弹奏的。

　　是博雅与之交往了三年，才终于得以听到的曲子。

　　那时候，在逢坂关上，有一位失明的老法师建庵居住。老者原是式部卿宫（唐制对应官名应为吏部尚书）里的杂役。

　　老法师就是蝉丸。

　　据说他是演奏琵琶的高人，连今天已无人能演奏的秘曲《泉》、《啄木》都懂。

　　在吹笛子弹琵琶方面，博雅被认为是无所不晓的人，听了这种说法，博雅按捺不住想听这位法师弹奏琵琶。

　　博雅甚至派人到逢坂的蝉丸处，对蝉丸说：“此处如此不堪，莫如进京。”意思就是说：“这种地方怎么好住人呢？上京城来住如何？”然而，蝉丸幽幽地弹起琵琶，以唱代答：世上走一遭，宫蒿何须分。

　　“这世上好歹是能够活下去的，美丽的宫殿、简陋的茅屋又有什么区别呢？最终不也都得消失无踪吗？”法师随着琵琶声哦的，大体就是这样的意思。

　　听了这些，博雅更加不可自拔。

　　“真的是个风雅之人啊。”他热切盼望听蝉丸弹奏琵琶。

　　老法师并非长生不老之人，连自己也是不知哪天就要死掉的。若老法师一死，秘曲《泉》与《啄木》恐怕从此就隐没无闻了。太想听这两首曲子了。无论如何都要听听。想尽办法也要听。

　　博雅走火入魔了。

　　可是，如果去见他，直接要求他“请弹给我听”的话，这样的做法令人不快，纵使弹奏了，其中用了几分心思在里面，也还难说。

　　有可能的话，最好能听到老法师自然的、真心实意的弹奏。

　　这个耿直的人从拿定这个主意的那天晚上起，每晚都往老法师那边跑。

　　躲在蝉丸的草庵附近，每个晚上都充期待地等：今晚会弹吗？今晚会弹吗？一等就是三年。

　　宫中值班之时不开身，除此之外，他的热情在三年里丝毫未减。

　　如此美丽动人的月夜该弹了吧？虫鸣之夜不正适合弹奏《泉》吗？这样的夜晚总令人遐想，充期待。

　　那是在第三年的八月十五之夜，一个月朦胧、微风吹拂的夜晚。

　　袅袅的琴声终于传来了。

　　那是隐隐约约的、只听过片段的《泉》。

　　这回真是听了个够。

　　朦朦胧胧的昏暗之中，老法师兴之所至，边弹边唱起来：逢坂关上风势急，长夜漫漫莫奈何。

　　博雅闻之泪下，哀思绵绵。

　　———《今昔物语集》这样记载。

　　过了一会儿，老法师自言自语道：“唉，今晚实在好兴致呢。莫非这世上已无知情识趣之人？今夜若有略懂琵琶之道者来访就好了。正可以聊个通宵达旦呢…”听了这话，博雅不由得迈步上前：“这样的人正在这里啊。”这位耿直的年轻人站了出来，他一定是被欢喜和紧张得脸颊发红，但仍然彬彬有礼。

　　“您是哪一位？”“您可能不记得了。———我曾让人来请您去京城，名叫源博雅。”“哦，是那时候的…”蝉丸还记得博雅。

　　“刚才您弹的是《泉》吧？”博雅问道。

　　“您很懂音乐啊。”听见蝉丸既惊且喜的声音，博雅简直是心花怒放。

　　之后，老法师应博雅所愿，在博雅面前毫无保留地弹奏了秘曲《啄木》…听着罗城门上传来的琵琶声，博雅回想起那个晚上的事。

　　此刻听见的，是更胜于《泉》和《啄木》的妙曲。

　　那不可思议的旋律令人哀戚已极。

　　博雅不心神恍惚。

　　他久久地倾听着头顶的昏暗之中传来的琵琶声。

　　过了好一会儿，他开口道：“请问在罗城门上弹琵琶的是哪一位？琵琶的音分明来自前天晚上宫中失窃的玄象。我今天晚上在清凉殿上听见这声音，为它所吸引，来到这里。这琵琶是皇上的心爱之物…”刚说到这里，琵琶声戛然中止，周遭一片死寂。

　　童子手中的灯火突然熄灭了。

　　四

　　“于是，只好回去了。”博雅对晴明说道。

　　童子吓得直哭，浑身发抖，加上没有灯火，可想而知，主仆两人都够狼狈的。

　　“那是前天晚上的事？”“嗯。”“昨晚呢？”“说实话，昨晚也听见了琵琶声。”“去了吗？”“去了。这回是一个人去的。”“罗城门？”“嗯，自己去的。听了好一阵子琵琶，能弹到那种境界，已非人力所能为。我一说话，琵琶声又停了，灯火也灭了。但是，这次我有所准备，于是马上点燃灯火，登上城门…”“你上去了？上罗城门？”“对啦。”好一个勇往直前的家伙。

　　城门上不是一般的昏暗，完全是漆黑一团。

　　假定对方是人，在你拾级而上时，突然从上面给你一刀，那可受不了。

　　“但是，结果我还是放弃了。”博雅又说道。

　　“没上楼？”“对。上到一半的时候，楼上突然传来人语声。”“人的声音？”“类似人的声音吧。像人或者动物的哭声，一种很恐怖的声音。”博雅接着说道：“我仰头望着黑暗的上方向上走，突然有样东西从上面掉到我脸上。”“什么东西？”“下楼之后仔细看看，才知道是人的眼珠子，已经腐烂了。大概是从哪个墓地来的吧。”博雅说，于是就没有心思再上去了。

　　“勉强上楼，导致玄象被毁就没有意义了…”“那么，你要求我干什么呢？”晴明饶有只趣地问道。

　　酒、香鱼已喝光、吃光了。

　　“今天晚上陪着我。”“还去？”“去。”“圣上知道吗？”“不知道。这一切目前还都闷在我的肚子里。还嘱咐了童子绝不能向外说。”“噢。”“罗城门上的，应该不是人吧。”“如果不是人的话，会是什么？”“不知道。大概是鬼吧。总之，不是人的话，就是你的事了。”“原来你是这个意思。”“虽然目的是取回玄象，不过，我实在很想再次听到那琵琶演奏啊。”“我陪你去。”“好。”“得有一个条件，不知你…”“是什么？”“带上酒去。”“带酒？”“我想一边喝酒，一边听那琵琶演奏。”晴明这么一说，博雅略一沉，看着晴明喃喃道：“行吧。”“走吧！”“走。”

　　五

　　这天晚上，有三个人聚齐了。

　　地点是紫宸殿前，樱树之下。

　　晴明是稍迟才现身的。

　　一身白色狩衣，轻松自在，左手提一个系着带子的大酒瓶。右手虽提着灯，但看样子一路走来都没有点灯。足登黑色皮短靴。

　　博雅已经站在樱树下面。

　　他一副要投入战斗的打扮：正式的朝服，头戴有卷缨的朝冠。左边际挂着长刀，右手握弓。

　　身后背着箭矢。

　　“哎。”晴明打个招呼，博雅应了一声：“嗯。”博雅身边站着一个法师打扮的男子。

　　一个小个子男人。

　　他背上绑了一把琵琶。

　　“这位是蝉丸法师———”博雅将法师介绍给晴明。

　　蝉丸略一屈膝，行了个礼。

　　“是晴明大人吗？”“在下正是寮的安倍晴明。”晴明语气恭谨，举止稳重。

　　“有关蝉丸法师您的种种，已经从博雅那里听说过了。”他的言辞比和博雅在一起时要高雅得多。

　　“有关晴明大人的事，我也听博雅大人说过。”小个子法师躬身致意。

　　他的脖颈显得瘦削，像是鹤颈的样子。

　　“我跟蝉丸法师说起半夜听见琵琶声的事，结果他也表示一定要听听。”博雅向晴明解释。

　　晴明仔细看了看博雅，问他：“你每天晚上都是这样打扮出门的吗？”“哪里哪里。今晚是因为有客人在场。要是自己一个人的话，哪至于这么郑重。”博雅说到这里时，从清凉殿那边传过来低低的男声：“恋情未…”一个苦恼的低语声。

　　声音渐近，夜下一个灰白的身影，绕过紫宸殿的西角，朦胧出现了。

　　寒冷的夜风之中，比丝线还细小的雨滴，像雾水般弥漫一片。

　　那人影似乎由飘浮在空中、没有落地的雨滴所凝成。

　　“…人已知…”人影从橘树下款款而来。

　　苍白的脸，对一切视而不见。

　　身上穿的是白色的文官服，头戴有髻套的冠，挂仪仗用的宝刀，衣裾拖在地上。

　　“是忠见大人吗…”晴明低声问。

　　“晴明！”博雅望着晴明说道：“他这么出现在这里是有原因的。不要拦他吧…”晴明并没有打算用他的之法去做些什么。

　　“本独自…暗相思…”白色的影子消失在紫宸殿前。

　　人影仿佛慢慢溶入大气般，和那哦之声一起消失了。

　　“好凄凉的声音啊。”蝉丸悄声自语。

　　“那也算是一种鬼啦。”晴明说道。

　　不久，有琵琶琴声传来。

　　啪！晴明轻轻击一下掌。

　　这时候，从昏暗的对面，静静地出现了一个女子的身影。

　　是一个美丽的女子，身穿层叠的丽裳———所谓的十二单衣（平安时代所谓贵妇人的华服。）。

　　拖曳着华衣，她走进了博雅手中提灯的光线之内。

　　轻柔的紫藤华衣。

　　女子站在晴明跟前。

　　白皙娇小的眼帘低垂着。

　　“请这位虫带我们走吧。”女子白净的手接过晴明的灯。

　　灯火“噗”地点亮了。

　　“虫？”博雅不解。

　　“怎么…你不是给经年的紫藤取了这个名字吗？”博雅想起今天早上在晴明的庭院里所见的惟一的一串紫藤花，盛开的鲜花散发出人的芳香。不，不仅是想起而已。那种芳香的确是从眼前的女子身上散入夜之中，飘到了博雅的鼻腔里。

　　“是式神吗？”博雅这么一问，晴明微微一笑，悄声道：“是咒。”博雅打量着晴明。

　　“真是不可思议的人啊。”博雅边说边叹气。

　　他看看把灯交给女子的晴明，又看看自己手中的灯。

　　蝉丸没有带灯，三人之中，手里提灯的只有博雅。

　　“就我一个需要灯吗？”“我是盲人，所以白天黑夜是一样的。”蝉丸轻声说道。

　　虫转过身着紫藤华衣的身体，在如雾的细雨中静静迈步。？———？———琵琶声起。

　　“走吧。”晴明说道。

　　六

　　晴明提着瓶子，走在蒙的夜、清冷的夜气中。

　　他不时将瓶子送到边，饮几口酒。

　　似乎很享受这样的夜晚，还有幽幽的琵琶声。

　　“你也喝吗？”晴明问博雅。

　　“不要。”博雅最初一口拒绝，但被晴明取笑他是否“怕喝醉了，箭不中目标”之后，也开始喝起来。

　　琵琶声婉转凄切。

　　蝉丸一边出神地倾听着琵琶声，一边默默地走路。

　　“我头一次听到这曲子，好凄凉的调子啊。”蝉丸小声说。

　　“口好憋闷！”博雅把弓背上肩，说道。

　　“应该是来自异国的旋律。”晴明边说边把酒瓶往嘴边送。

　　夜幕下的树木很安详，绿叶的芬芳溶在夜之中。

　　一行人抵达罗城门下。？纵纵的琴声果然是从罗城门上面传下来的。

　　三人无言地静听了好一会儿。

　　曲子不时变换着。

　　奏其中的某一支曲时，蝉丸低声自语道：“这支曲子倒是有些印象…”“什么？！”博雅望着蝉丸。

　　“已故的式部卿宫生前某天，弹奏过一支说是不知其名的曲子，我觉得就是这支曲子。”蝉丸从肩头卸下琵琶，抱在怀中。？———蝉丸和着罗城门上传来的旋律，弹起了琵琶。？———？———两把琵琶的旋律开始织。

　　蝉丸的琵琶声开始时略显迟疑。

　　但是，也许是蝉丸的琵琶声传到了对方耳中，从罗城门上传来的琵琶声同样地重复弹奏起那支乐曲。反复几次，蝉丸的琵琶声不再犹疑，几番来回，几乎已与城门上传来的琵琶声浑然一体。

　　绝妙的音乐。

　　两把琵琶的声音水融，回在夜中。？纵纵的、美得令人战栗的琵琶声。

　　蝉丸心神驰般闭上了失明的双目，在琵琶上奏出串串声音，仿佛正追寻着某种内心升腾起来的东西。

　　欢喜之情在他的脸上无遗。

　　“我真是太幸福了，晴明…”博雅眼含泪花，喃喃说道。

　　“身为一个凡人，竟然能够耳闻如此琵琶仙乐…”？———？———琵琶之音升上昏暗的天幕。

　　有人说话了。

　　低低的、野兽似的声音。

　　这声音开始时低低地混杂在琵琶声里，慢慢变大起来。

　　声音从罗城门上传来。

　　原来是罗城门上弹琵琶者在边弹奏边哭泣。

　　不知何时起，两把琵琶都已静止，只有那个声音在号哭。

　　仿佛追寻着大气中残留的琵琶余韵，蝉丸将失明的双目仰向天空，脸上浮现出无比幸福的表情。

　　哭声中开始夹杂着说话声。

　　是外国的语言。

　　“这不是大唐的语言。”晴明说道。

　　侧耳倾听了好一会儿，晴明忽道：“是天竺的语言…”天竺即印度。

　　“你听得懂吗？”博雅问道。

　　“一点点吧。”晴明又补充说，因为认识不少和尚嘛。

　　“说的是什么？”晴明又细听一听，对博雅说：“是在说‘好惨呀’。还说‘真高兴’。似乎又在喊某个女人的名字…”天竺语即古印度的梵语。佛教经典原是用这种语言写成，中国翻译的佛典多是用汉字对原典进行音译。

　　在平安时代，也有几个人能说梵语，实际上，平安时代的日本也有天竺人。

　　“那女人的名字是什么？”“说是悉尼亚。”“悉尼亚？”“西尼雅，也可能是丝丽亚。”晴明若无其事地抬头望望罗城门。

　　灯光可及之处极其有限，稍高一点的地方已是漆黑一团。

　　上到城门的第二层，晴明轻声打招呼。他用的是一种异国的语言。

　　哭泣声戛然而止。

　　“你说了什么？”“我说：‘琵琶弹得真好。’”不一会儿，一个低低的声音从上面传下来。

　　“你们弹奏我的国家的音乐，说我的国家的语言，你们是什么人？”虽然略带口音，但毫无疑问是日本语。

　　“我们是侍奉宫廷的在朝人。”博雅答道。

　　“姓名呢？”那声音又问。

　　“源博雅。”博雅说道。

　　“源博雅，是你连续两晚来这里吧？”那声音问道。

　　“正是。”博雅答道。

　　“我是蝉丸。”蝉丸说道。

　　“蝉丸…刚才是你在弹琵琶吗？”当那声音问时，蝉丸拨动琴弦“？———”的一声代替了回答。

　　“我是正成。”晴明这么说时，博雅一脸困惑地望向他：…为何不用真实姓名呢？博雅困惑的表情表达着这样的意思。

　　晴明不在乎地仰望着罗城门。

　　“还有一位…”那声音言又止。

　　“…似乎不是人吧？”那声音似是喃喃自语。

　　“没错。”晴明说道。

　　“是精灵吗？”那声音低低地问道。

　　晴明点点头。

　　看来楼上是俯视着城门下面。

　　“请教阁下尊姓大名？”晴明问道。

　　“汉多太———”回答的声音很小。

　　“是外国名字吗？”“是的。我出生在你们称之为天竺的地方。”“应该不是今世的人吧？”“对。”汉多太答道。

　　“你的身份是什么？”“我是游方的乐师。原是小国国王的庶子，因国家亡于战争，便远走他乡。自幼喜爱音乐多于武艺，十岁时便通晓乐器。最擅长的，就是演奏五弦月琴…”声音里含着无限的怀旧之情。

　　“我就抱着一把月琴迹天涯，到达大唐，在那里度过生前在一地停留得最久的一段日子。我来到你们的国家时，是一百五十多年前的事情。我是搭乘空海和尚的船，来到贵国…”“噢。”“我死于一百二十八年前。我原在平城京法华寺附近制作琵琶等乐器，有一天晚上来了盗贼，我被那贼砍掉头颅而死…”“那为什么你又会像现在这样？”“我原想在有生之年再看看故乡。也许是久别故国，客死他乡的悲哀，使我死不瞑目吧。”“的确如此。”晴明点头称是，又开口问道：“不过，汉多太啊…”“请讲。”那声音回答。

　　“你为什么要偷走那把玄象呢？”“其实，这把玄象是我在大唐时制作的。”声调低沉而平静。

　　晴明长叹一声。

　　“原来如此。”“是一种奇妙的缘分吧。正成先生…”那声音说道。

　　用的是刚才晴明所报的假名字。

　　但是，晴明没有回答。

　　“正成先生…”那声音又说话了。

　　博雅看着晴明。

　　晴明朱含笑，仰望着昏暗的城门。

　　突然，博雅想起一件事来。

　　“那把玄象也许从前是你的东西，但现在已是我们的东西了。你能否把它还给我们呢？”博雅瞪视着上方说道。

　　“归还也没有什么大问题，不过…”那声音很小。沉默了一会儿，才说道：“不过，你们能否答应我一项请求？”“什么事？”“说来惭愧，我潜入宫中时，对一名女官心生倾慕。”“竟有这种事？”“我十六岁上娶，这名女官与我那子长得一模一样…”“…”“说来我是为那女官而夜夜潜入宫中的。由此才看见了那把玄象…”“…”“当然，我可以凭借鬼神力量将女官据为己有，可我却不忍心。于是退而求其次，拿走玄象，以怀念往者，怀念子悉尼亚，弹奏着琵琶抚慰自己的心灵。”“那么…”“请向那女子道此隐衷，请她过来一次。仅一个晚上即可。请她给我一夜情缘吧。若能遂我心愿，第二天早上她就可以回宫，我则悄然离开这里…”言毕，声音似哀哀地哭泣起来。

　　“明白了。”回答的是博雅。

　　“我回去将事情奏明圣上，若蒙圣上允准，明晚同一时刻，我会带那女子前来…”“在下不胜感激。”“那位女子有何特征？”“是一名肤白净，额上有黑痣的女官，名叫玉草。”“若圣上准了，明天白天我将此箭过来。若圣上不准，则的是涂黑的箭…”“有劳大人代奏。”那声音答道。

　　“对了。你———”突然向城门上搭话的，是刚才一直没有做声的晴明。

　　“刚才的琵琶，可以再弹一次给我们听吗？”“弹琵琶？”“对。”“在下求之不得。本应下楼演奏才是，但因容貌已是不堪，就在楼上演奏了。”那声音这样说着。？———琵琶声响起。

　　琵琶声不绝如缕，仿佛大气中有无数的蛛丝。

　　较之前的演奏更佳，更令人如痴如醉。

　　一直伫立在旁的虫轻轻一弯，把灯放在地上，又轻盈站起。微风漾的夜之中，虫白净的手臂轻轻抬起，翩然起舞。

　　她和着琵琶的旋律跳起了舞。

　　“噢！”博雅不发出惊叹。

　　曼舞和琴声结束了。

　　上面传来了说话声。

　　“真是美妙的舞姿啊！今晚请到此为止吧。为了以防万一，我还是显示一下自己的力量吧。”“万一？”“为了你们明天不会干出傻事。”话音刚落，从罗城门二楼扫过来一道绿光，照在虫身上。

　　虫被那道光罩住的瞬间，脸上现出苦闷的表情，双开启。就在要齿的瞬间，光和虫的身影都消失了。

　　地上的灯映照出一个飘动着的东西，缓缓掉在地上。

　　晴明上前拾起一看，是紫藤花。

　　“拜托诸位了。”头顶上留下这么一句话，没有声音了。

　　之后，只有如丝的雾雨飘在万籁俱寂的夜空之中。

　　晴明右手白皙的指头捏着紫藤花，轻轻按在自己的红上。

　　边浮现出宁静的微笑。

　　七

　　第二天晚上。

　　罗城门下站着四个人。

　　细密如针的雨从柔和、昏暗的天幕落下。

　　晴明、博雅和另外一男一女站在细雨中。

　　男子是名叫鹿岛贵次的武士。

　　他挂大刀，左手持弓，右手握着几支箭。他本领高强，大约两年前，曾用这把弓杀了宫中出现的猫怪。

　　女子就是玉草。大大的瞳仁，鼻梁高，堪称美人。年约十八九岁。

　　晴明打扮如昨。只是没有再带酒来。

　　博雅的装束也没有改变，只是没有带弓箭。

　　琴声悠扬地奏响在四人的头顶上。

　　四人默默地倾听着。

　　不一会儿，琵琶声止住了。

　　“已恭候多时了。”说话声从头顶上传下来。

　　是昨天的那个声音，只是其中透出掩饰不住的喜悦。

　　“我们如约前来。”博雅对城门上说道。

　　“换了一个男人嘛。”“蝉丸没有来。我们是守约的，但不知您是否守约。所以请了另一位同来。”“是这样吗？”“那么，女子可以给你，你可以出琵琶了吗？”“女子先过来。”那声音说着，从上面晃晃悠悠地垂下一条带子。

　　“让女子抓住带子。我拉她上来，确认没错之后，就把琵琶放下来。”那声音又说。

　　“好。”博雅和女子站到前面。

　　让女子抓住带子。

　　她刚抓住带子，带子便摇摇晃晃地往上升，转眼已升上了罗城门。

　　女子的身影消失了。

　　不久“啊———”的一声传来。

　　“悉尼亚啊！”欢喜若狂的颤音。

　　“就是她！”不一会儿，带子绑着一件黑糊糊的东西再度从上面垂下来。

　　博雅解开带子。

　　“是玄象！”博雅拿着紫檀琵琶回到两人身边，将玄象给晴明看。

　　就在此时———罗城门上响起一声可怕的喊叫。

　　是那种咬牙切齿的、充痛苦的野兽吼叫。

　　“你们骗我啊！”野兽的嚎声。

　　隐约听见一声钝响。

　　紧接着，是令人骨悚然的女人惨叫声。

　　女人的叫声突然中断。

　　自地面传来一股血腥味。

　　“玉草！”晴明、博雅、贵次一起大叫起来，向城门下跑去。

　　只见地上有一片黑色的渍。

　　移灯细看，原来是鲜红的血迹。

　　咯吱，咯吱…令人汗倒竖的声音自头顶传来。

　　“冬！”一声重重的钝响，有东西掉落地面。

　　是一只连着手腕的女人小臂。

　　“糟糕！”贵次大声叫道。

　　“怎么了？”博雅扳过贵次的肩膀。

　　“玉草失败了！”“什么失败了？！”“我让她用带有比？山和尚灵气的短刀，去割取妖怪的首级。她失败了。”贵次边说边弯弓搭箭。

　　“玉草是我妹妹啊。我觉得，如果我的妹妹在明知对方是妖怪的情况下，还投怀送抱，是家门洗刷不掉的奇大辱…”“是这样！”博雅说话的时候，一道幽幽的绿光自罗城门向昏暗的空中。

　　贵次用力拉弓，瞄准绿光中心出箭。

　　“嗷！”随着一声类似犬吠的喊声，绿光落在地上。

　　只见一名赤的、面貌怪异的男子站在那里。

　　肤浅黑，鼻梁高。瘦高个子，瘦的脯肋骨清晰可见。两只闪烁的眼睛睨视着三人。嘴角向两边开裂，牙齿暴。他自己的血和女人的血把嘴巴周围染成猩红。身体自以下长着兽，下身是兽腿。额上生出两个尖突，像角一样。

　　确实是一只鬼。

　　鲜血和着泪水，在鬼的脸上淌。

　　充憎恶、哀怨的双眼望着三人。

　　贵次出一箭。

　　箭头入鬼的额头。

　　“不要这样！”当晴明大叫时，鬼猛冲上前。

　　它扑在正要再次箭的贵次身上，利齿咬入贵次的喉部。

　　贵次仰面而倒，箭矢向昏暗的夜空。

　　鬼哀怨的眼神看着其余两人。

　　博雅拔出间的长刀。

　　“不要动，博雅！”鬼大叫。

　　“不要动，正成！”鬼又对晴明说道。

　　博雅保持着拔刀的姿势，没有动。

　　“太伤心了。”鬼沙哑的声音喃喃道。

　　“呼”的一下，幽幽的绿焰自鬼的口中飘出。

　　“伤心啊，伤心…”每次说话，鬼的口中都有幽幽的绿焰到黑夜里。

　　博雅的额头渗出冷汗。

　　他右手持刀，左手抱着玄象，似乎想动也动不了。

　　“啖汝等之，与我玄象同归…”在鬼这样说的时候，晴明开口了：“我的可不能给你啊。”他的脸上浮现出淡定的微笑。

　　晴明迈步上前，从博雅手中夺过长刀。

　　“你这是欺骗了我，正成！”鬼又惊又怒地说道。

　　晴明笑而不答。

　　即使被喊的是假冒的姓名也不行，只要对方喊出名字而你答应了，就被下了咒。

　　昨晚博雅说出自己的真名实姓，而且被叫名字时又答应了，所以被下了咒。

　　晴明说的是假名字。

　　鬼顿时发倒竖。

　　“不要动，汉多太！”晴明说道。

　　发倒竖的鬼———汉多太定住了。

　　晴明不费吹灰之力便将长刀捅入汉多太腹部。

　　鲜血涌出。

　　晴明从汉多太腹中取出一团血模糊的东西。

　　是一个活着的狗头。

　　狗头龇牙咧嘴地要咬晴明。

　　“原来是狗啊。”晴明自言自语。

　　“这是鬼的真身。汉多太的‘鬼魂’不知在何处找到一只濒死的狗，便附在它上面了吧。”话音刚落，汉多太僵立不动的身开始发生变化。

　　脸孔变形，全身长出长。

　　原先是脸面的地方成了狗股。

　　狗股上着两支箭。

　　突然，博雅的身体可以自由行动了。

　　“晴明！”他发出一声高叫。声音在颤抖。

　　一只干巴巴、不成样子的无头狗倒在刚才汉多太站的地方。

　　只有晴明手中带血的狗头还在动。

　　“把玄象…”晴明一开口，博雅马上抱着琵琶过来了。

　　“就让它附体在这把没有生命的琵琶上好了。”晴明右手抱持狗头，左手伸到狗头前面。

　　牙齿发出声响，狗头咬住了他的左手。

　　就在那一瞬间，他松开右手，用右手蒙住狗的两只眼睛。

　　但是，啃咬着晴明左手的狗头没有掉下来。

　　“把玄象放在地上。”晴明对博雅说道。

　　博雅依言把玄象放在地上。

　　晴明蹲下身，把咬住自己左手的狗头放在玄象上面。

　　被狗咬着的手冒出鲜血。

　　晴明自上而下仔细打量那狗头。

　　“哎，听我说…”晴明和颜悦地对狗头说道：“那琵琶的声音可好听哩。”他蒙住狗眼的右手轻轻移开了。

　　狗的眼睛已经闭上了。

　　晴明将左手从狗嘴里回。

　　血在。

　　“晴明———”博雅呼唤。

　　“汉多太在玄象上面附体了。”“你施咒了？”“嗯。”晴明低声回答。

　　“就是用刚才那句话吗？”“知道吗，博雅？温柔的话，才是最有效的咒呢。如果对方是女人，会更加有效…”晴明说着，边浮着一丝笑意。

　　博雅仔细端详着晴明。

　　“你这个人，真是不可思议…”博雅喃喃地叹息道。

　　玄象上的狗头，不知不觉间已变成白骨。是一具残旧、发黄的狗头盖骨。

　　此玄象如同有生命者。技巧差者弹之，怒而不鸣；若蒙尘垢，久未弹奏，亦怒而不鸣。其胆如是。某次遇火灾，人不及取出，玄象竟自出于庭院之中。此等奇事，不胜枚举。众说纷纭，相传至今。

　　《今昔物语集》第二十四卷《琵琶之宝玄象为鬼所窃第二十四》