第十八章 第五世纪
南国中的晋帝国，像一个
绵病榻的老人，虽然拖延了一段出人意外长的时间，但终于死去。本世纪二十年代，权政被它的宰相篡夺。——南朝。
北国中分崩离析一百三十六年，于本世纪三十年代，被后起的鲜卑小国北魏统一。——北朝。
大裂分时代前期五胡十九国时代结束，大裂分时代后期南北朝时开代始。
北朝的北魏帝国，一直很稳定。而南朝继续动
，接替晋帝国的南宋帝国，于半世纪后，也被它的宰相篡夺，另建南齐帝国。
南北朝时代诸国的兴亡和关系位置，我们列如下表；
一十一国并立
五胡十九国混战，到了末期，更趋
烈。
本世纪（五）的第一年（四○○），远在西部的西秦王国被⽇益強盛的后秦帝国并呑。同年，北凉王国內部裂分，汉族大将李囗在敦煌（甘肃敦煌）建西凉王国。
后凉王国本来拥有广大的版图，但一再被內部爆发的反抗力量所分割，最后只剩下弹丸之地，四邻全是不共戴天的仇敌。又逢连年旱灾，仅首都姑臧（甘肃武威），就饿死数十万人。最后一任国王吕隆，不能支持。四○三年，主动地向后秦帝国献出土地投降。这个氐民族的短命小国，建立权政只十八年。
两年后（四○五），晋帝国的益州（四川）发生兵变，拥戴一位谨慎小心的中级军官谯纵，成立西蜀王国。所有创业的君主或叛徒，多少都有一点冒险精神，只谯纵例外，他听说变兵要拥戴他称王时，吓得要死，跳到河里杀自。被救出来后，又向变兵磕头乞命，但变兵不接受他的要求。
再两年后（四○七），后秦帝国的匈奴籍大将赫连
叛变。赫连的⽗亲赫连卫辰是一个部落酋长，被北魏帝国所杀，部落也被消灭。赫连只⾝逃到长安，后秦国王姚兴任命他当大将。赫连跟石虎是同一型的人物，忘恩负义，凶恶残暴。后秦跟北魏连续苦战十余年，不断地失利，终于发现，如果再消耗下去，只有灭亡。于是跟北魏帝国和解，两国皇室之间，并结为婚姻。赫连宣称他跟北魏是⾎海世仇，反对这项和解。所以率领着后秦
给他统率的后秦队部，在朔方地区（河套）立独，建立夏帝国（史称胡夏）。但赫连只敢不断攻击他的恩主后奏，却不敢碰一下他的⾎海世仇北魏，因为北魏比后秦強大。
胡夏帝国建立的同年（四○七），退缩到东北一隅的后燕帝国，在一场政变中灭亡。它最后一任皇帝慕容熙，是花花大少慕容宝的弟弟，比慕容宝更不成材料。这一年，慕容熙的
子苻皇后病死，他下令府政
员官都要大哭，派遣卫士巡查察看，凡没有眼泪的，都予严厉处罚，员官们只好用辣椒刺泪腺。出葬时，慕容熙⾚着双脚，徒步扶柩走十多公里。苦于暴
的龙城（辽宁朝
）民人乘机叛变，在⾼句丽籍大将⾼云的导领下，关闭城门，拒绝他返国。慕客熙率军攻击，被捉住处死。慕容垂千辛万苦建立起来的这个后燕短命帝国，只有二十四年。⾼云就坐在慕容家的宝座上，建立北燕帝国。
又两年后（四○九），本世纪（五）首年（四○○）因被后秦帝国服征而灭亡了的西秦王国，乘着后秦帝国被赫连不断
扰，自顾不暇之际，在它的故地复国。
——本世纪（五）○○年代，国中境內十一国并立：后秦帝国、西秦帝国、胡夏帝国、南凉王国、北凉王国、西凉王国、北魏帝国、南燕帝国、北燕帝国、西蜀王国、晋帝国。这是五胡十九国时代最
的顶峰，十九国已全部登场。以后不再有新国兴起。
二短命王国相继灭亡
晋帝国一直上气不接下气，淝⽔战役除了保护它没有被扼死外，对它没有丝毫帮助，反而使统治阶层把谢安那种致命的颟顸，解释为
有成竹和从容不迫。士大夫就更不务实际，府政也更败腐黑暗。
司马家的⾎
可能不清洁，所以晋帝国的皇帝，不是⽩痴，就是早夭。第二任皇帝司马衷的⽩痴，已闻名世界。上世纪（四）三九六年，第十六任皇帝司马德宗即位，他⽩痴的程度比司马衷还要严重。司马衷还会问：“为什么不吃⾁？”司马德宗连这句话都不会说，甚至连饥
冷热都不知道。府政大权由三十三岁的叔⽗司马道子主持，司马道子每天沉湎在美酒和女人堆里，再把府政大权给他的两个助手王国宝和王绪，这两个酒⾁政客，不自量力，企图驱逐若⼲地方上已
深蒂固的军事首长。明年（三九七），驻防京口（江苏镇江）的大将王恭起兵，指名讨伐王国宝、王绪。司马道子屈服，把两个人杀掉。从此司马道子不再相信外人，而只相信他的儿子——十六岁的司马元显。把权力给这样年龄的一个大孩子，等于把糖⾐砒霜给一个儿童，如果不被毒死，简直是没有天理了。司马元显掌握权力后不久就发现权力的可爱，第一个念头就是排除老爹。有一天，乘着老爹沉醉，司马元显教⽩痴皇帝司马德宗下令把老爹的宰相和兼任的京畿总卫戍司令（扬州刺史），全部免职。司马道子酒醒之后，才知道被儿子出卖，大发脾气，但已无法改变。
本世纪（五）第三年（四○二），司马元显二十一岁，正是大生学目空一切的时代，他把自己带上⾼xdx嘲。驻防江陵（湖北江陵）的大将桓玄，拒绝司马元显的命令，司马元显就自己担任大元帅，统率海陆大军，讨伐桓玄。桓玄也是一个靠⽗亲余荫取得⾼位的花花公子（他是桓温的幼子）。问题是，两个花花公子斗争，纨绔气质较少的一方获胜。桓玄大军顺长江东下，司马元显军败，被桓玄捉住，绑到船头上，连同他的⽗亲司马道子，一齐处斩。
桓玄以服征者姿态进⼊建康（江苏南京），作了几个月的宰相。于四○三年冬，把⽩痴皇帝司马德宗废掉，自己登基，建立楚帝国。可是桓玄的头脑不能跟他的野心配合，他的历史任务只是引导刘裕出场。刘裕是一个江南人，他是家庭贫寒的中级军官，他起兵勤王。桓玄一败再败，最后放弃建康（江苏南京），撤退到他的据地江陵，但仍被勤王军杀掉，他的皇帝梦只做了六个月。⽩痴皇帝司马德宗复辟，刘裕掌握大权。
刘裕的野心跟桓玄同样大，但他知道事业的艰难，必须有不断的军事胜利，才能在那个专看门第的社会，树立威望。七年后，四一○年，他进攻南燕帝国，南燕建国十一年，到此灭亡。鲜卑贵族三千余人，就在他们首都广固（山东青州）被杀，末任皇帝慕容超则被送到建康（江苏南京）处斩。三年后（四一三），刘裕派遣他的大将朱龄石进攻西蜀王国。大军还没有到成都，国王谯纵就惊恐逃走，在树林中上吊，西蜀王国寿命只有九年。
西蜀亡国的明年（四一四），北方的南凉王国被西秦王国并呑。南凉最后一任国王秃发亻辱檀，是国全最崇拜的人物。所以南凉的王位不是传给儿子，而是传给弟弟，目的就是要传到他⾝上。想不到秃发亻辱檀小聪明太多，大智慧太少，小国寡民而穷兵黩武，等于埋葬自己。最后一战是秃发亻辱檀亲征乙弗部落（青海湖西），大获全胜，掳掠了大批人口牲畜。西秦王国却抓住他后方空虚的机会，一举攻陷它的首都乐都（青海乐都），秃发亻辱檀凯歌归来的队部，在中途听到消息，一下子溃散。他无可奈何的投降西秦，被西秦毒死，南凉王国立国短短的十八年。
两年后（四一六），刘裕动员晋帝国国全兵力，进攻后秦帝国。后奏帝国是小国中的大国，一度威震西北，西秦王国曾被它并呑，南凉王国也曾向它称臣。可是赫连的胡夏帝国在北方一直向它蚕食，后秦国王姚兴——他本来是皇帝的，后来改称国王，表示谦逊。他御驾亲征，屡次攻击赫连，屡次都被击败，沿边全部残破。然而最致命的伤害还是姚兴的一些儿子们，为了争夺王位，展开八王之那种为敌报仇式的互相残杀。四一六年二月，姚兴逝世，长子姚泓继位，恢复皇帝的称号。帝位比三位更使那些皇子皇孙发狂，一个接一个叛变，精锐队部全消耗在內战之中。八月，刘裕大举进攻，明年（四一七）八月，攻陷长安，姚泓被俘，连同皇子皇孙，全体送到建康（江苏南京），一一砍头。这个谋杀苻坚的家国，立国三十四年。
到目前为止，刘裕是一位英雄，晋帝国国威在他手中达到百年来的⾼峰，下一步当然是扫其他残余的割据权政，恢复旧有河山。这是一个可以了解的震撼，远在西北的北凉王国的国王沮渠蒙逊，就为此陷于歇斯底里状态，当后秦亡国消息传到姑臧（甘肃武威）时，他的校对官（门下校郞）刘祥恰巧有事见他，大概脸上显着愉快的表情，沮渠蒙逊大怒说：“你听见晋军反攻关中，心里很⾼兴，是吧。”立即把刘祥处斩。
可惜，刘裕只是半截英雄。他的英雄事业，至此为止。他的目标不是统中一国，而是皇帝宝座。
三五胡十九国结束
刘裕于攻陷长安后，留下他十一岁的儿子刘义真和一部分军队镇守。他自己统率大军返回建康（江苏南京），准备篡夺晋帝国的权政。但他一离开，在北方虎视眈眈的胡夏帝国，就进攻长安，刘裕留下的军队全部覆没，死亡二十万人。长安只收复了一年四个月，为此短暂胜利，付出如此可怕的代价。刘义真躲在草丛中逃出来，刘裕除了爬到建康（江苏南京）城墙上，向西北遥望流涕外，不能再有任何作为。
刘裕于四一八年毒死了⽩痴皇帝司马德宗，立他的弟弟司马德文继位。两年后（四二○），再把司马德文罢黜。不绝如缕的晋帝国终于寿终正寝，立国一百五十六年。晋帝国的灭亡，给今后的历史带来了⾎腥的范例，从前新兴权政对亡国失位的君主，一向都保留他们的
命。刘裕不然，对他们则一律杀掉。这种杀戮开始成为一种传统，亡国失位的君主跟不祥的蛇蝎一样，必须扑灭。
于是刘裕当了皇帝，称他的帝国为宋帝国。——南朝四个短命王国中的第一个（史称南宋或刘宋）。
北国中也发生变化，北魏帝国狂风扫落叶的力量，开始收拾五胡十九国纷的残局。北凉王国首先作它的前驱，于四二一年，灭掉它的邻居西凉王国，西凉王国只二十二年。
四二二年起，北魏帝国即不停用兵。先把目标对准新兴的南宋，把南宋从晋帝国继承下来的⻩河南岸地区和若⼲重镇，包括滑台（河南滑县）、(石⾼)(石敖)（山东茌平），全部占领。明年（四二三），再深⼊⻩河以南，攻陷虎牢（河南荥西北）、洛，边界向南推进一百公里。
四年后（四二七），北魏向西发展，进击胡夏帝国，攻陷那个号称永不会陷落的首都统万城（陕西靖边北⽩城子）。胡夏皇帝赫连昌逃到上邦（甘肃天⽔）。次年（四二八），赫连昌在作战时马倒被俘，他的弟弟赫连定逃到平凉（甘肃华亭）继位。
三年后，四三一年，西秦王国与胡夏帝国，同年灭亡。西秦灭了南凉，即与北凉接壤。北凉王国灭了西凉，无后顾之忧，刀锋转向西秦，西秦王国不能抵抗，一直向后退避，退到南安（甘肃陇西），最后一任国王乞伏暮末向北魏献出土地，请求归并。但等到北魏派遣军队来接收时，他又舍不得国王的荣耀，相信“否极泰来”的格言，认为局势终会好转，又对北魏拒绝。这时向西逃亡的胡夏皇帝赫连定乘北魏兵团返回之际，围攻南安，南安在居民饿死一半以上之后陷落，西秦王国前后共三十九年。乞伏暮末和全体贵族五百余人，全数被赫连定杀屠。
赫连定的凶暴拯救不了自己，数月后，他率领胡夏帝国残余的匈奴部众和新俘虏的西秦鲜卑部众，约十余万人，向西进发，企图进⼊北凉王国，夺取土地，再建立权政。在渡河的时候，被青海湖地区鲜卑民族的吐⾕浑汗国截击，全军溃散，赫连定被吐⾕浑生擒，献给北魏，在首都平城（山西大同）砍头。胡夏这个与天神相连的帝国，只维持二十五年。
——本世纪（五）三十年代初叶，国中境內只剩下四国并立：北魏帝国、北燕帝国、北凉王国、南宋帝国。
五年后（四三六），北魏兵团进攻北燕，北燕最后一任皇帝冯弘不能抵抗，便放弃首都龙城（辽宁朝），裹胁着全城民人，逃到⾼句丽王国（朝鲜平壤），北燕立国只三十年。冯弘跟元纪前三世纪齐王国国王田地一样，他到了⾼句丽之后，⾼句丽王⾼琏，仍然很尊敬他。但冯弘却以出巡属国的天子自居，倔傲如昔，而且在⾼句丽境內建立自己的立独
府政，发号施令。⾼琏的反应很简单，派人把冯弘⼲掉。
又三年后，三十年代最后一年（四三九），北魏兵团再进攻北凉，北凉亡。北凉是五胡十九国中最后灭亡的一国，立国四十三年。
北凉王国灭亡，使国中统一，五胡十九国时代结束。一百三十六年当中，几乎一支军队就建立一个帝国。蓦然间一批人集结在一起，马上组织府政，封官拜爵，发表文告，自称圣君贤相。还没有等到民人弄清楚是怎么回事，它已烟消云散，只留下无数尸体和无数哭泣的儿孤寡妇。结局是，匈奴民族、羯民族、氐民族，几乎全部灭绝，羌民族导领阶层也几乎全部灭绝。四族的残余人口，被人数众多的汉民族所呑食，消失的无影无踪；鲜卑民族只剩下北魏帝国的一支，等到下世纪（六）末，这一支也全部汉化。从此，国中本土再没有发生过少数民族问题。而大批流亡客的南迁，使人口稀少的南国中，得到充实，逐渐开发。这是非常重要的，到二百年后第七世纪的唐王朝，能有那么大的扩张力量，就靠富庶江南的支援。
四南北朝
北魏统一北国中，与南宋南北相峙，南北朝时开代始。
北魏帝国于二十年代占领南宋帝国⻩河以南地区时，正逢南宋开国皇帝刘裕逝世。到了三十年代，刘裕的儿子刘义隆决心恢复固有疆域。四三○年舂天，刘义隆任命到彦之担任总司令，大举北伐。北魏因舂天冰解雪融，不利于骑兵驰骋，所以放弃虎牢、洛等一连串的重镇，向后撤退。南宋兵团渡过⻩河追击，失土全部收回，国全
腾，尤以刘义隆最为得意，因为他用的是一种奇异的遥控指挥法，才获得如此盛大的成功。建康（江苏南京）距洛航空距离七百公里，地面路径约一千四百公里左右，最快的加急驿马也要五六天才能到达。刘义隆从小就生在女人围绕的深宮之中，却直接指挥一千公里外⾎⾁横飞的战斗，不但指挥大兵团，甚至指挥小队部。场战情况，瞬息万变，却必须向一千公里外请示而且必须再得到命令，才能反应。北伐的大获全胜，证明刘义隆天纵英明，智慧超人。不过，⾼兴的⽇子没有多久。冬天来临，⻩河冻结，华北大平原冰封，北魏发动反攻，南宋不能抵抗，遥控指挥法更使前方队部陷于混，于是，全军覆没，所收回的土地，再全部失去。
十五年后四四五年，北魏帝国的杏城（陕西⻩陵），发生大规模民变，变民领袖盖吴派人向南宋帝国求援。刘义隆大喜，虽距离更远，不能实际上有所帮助，但仍颁发给盖吴很多空⽩诏书，要他封官拜爵，在北魏国內制造反抗力量。盖吴失败后，北魏皇拓拔焘南征，围攻悬瓠（河南汝南）以示报复，攻击了四十二天，不能攻下，始行撤退。可是这次军事行动却引起刘义隆的错误判断，认为敌人的实力不过如此。上次所以失败，是将领们没有遵照他英明指示的缘故。遂决心作第二次北伐。命他的弟弟刘义恭亲王当总司令，进驻彭城（江苏徐州）。再命主战最力的两位大将萧斌当总指挥，王玄谟当先锋，从历城（山东济南）沿⻩河西上进攻。先攻陷(石⾼)(石敖)（山东荏平），然后由王玄漠向西进攻滑台（河南滑县）。大军经过的地方；民人纷起响应，有的送米面，有的送⽇用品，川流不息的扶老携幼，投向大营。不幸的是，王玄谟是一个污秽人物，他所以主战，表面理由冠冕堂皇，实真理由则只是想利用战争发财，而现在发财的机会来了。他把归附的义民们拆散，分别分配给他的嫡系队部，每家发一匹布作犒赏，却命每家缴八百个大梨，运到江南贩卖（真难得他有这么好的商业头脑）。人们对祖国府政大失所望，已来的设法逃走，未来的不再投奔。南宋兵团回到三十年前的故土，本来如鱼⼊⽔，现在⽔已⼲涸，自八月到十月，滑台不下，而严冬已至。北魏皇帝拓拔焘亲统大军，从首都平城（山西大同），南下赴援，战鼓与胡笳互动，声闻百余公里，先头队部才到枋头（河南淇县东南淇门渡），距滑台尚有二十公里，王玄谟已心胆俱裂，不敢
战，急解围后退，被追兵冲击，再一次的全军覆没。只剩下王玄谟在少数卫士保护下，逃回(石⾼)(石敖)，所征收的大梨，大概也不要了。
这一次刘义隆当然继续遥控指挥，为了补救上一次的疏漏，这次更加精密。将领们出发时，刘义隆不但对行军食宿有严格的规定，就是战⽇期和战时刻，都必须等他从建康（江苏南京）深宮中发出指示。前线已经崩溃，刘义隆还下令给萧斌，命死守(石⾼)(石敖)（山东荏平）。大将沈庆之向萧斌说：“(石⾼)(石敖)决守不住，守必全军牺牲。北魏势将从滑台渡⻩河南下，长江以北，恐怕都要陷⼊敌手，我们即令守得住(石⾼)(石敖)，不过一个孤立据点，也没有作用。不如早⽇撤退到彭城（江苏徐州），充实长江以北我军的实力。”萧斌听从他。
不出沈庆之所料，拓拔焘从滑台渡⻩河南下，绕过城市，穿越原野，直抵长江北岸，就在瓜步（江苏合六南）渡口，构筑阵地，与建康（江苏南京）隔江相对。刘义隆爬上石头城（建康西军事要塞），向北眺望，看见北魏军威的強大，不噤面无人⾊。拓拔焘虽然派人伐木造船，扬言渡江，但他深恐彭城（江苏徐州）的南宋兵团攻击他的后背和切断粮道，所以到了明年（四五一）舂天，即行撤退，把愤怒发怈到战区那些没有来得及逃走的农民⾝上，男人全被杀死，女人全被掳掠北去。对婴孩儿童，就用槊矛刺穿肚肠，举到空中盘旋舞动，当作游戏。从⻩河到长江，纵深五百公里，只有断瓦残垣，而无人迹。燕子由南方归来，都找不到旧巢，它们不会了解人间为什么会发生这么大的浩劫。南宋帝国第二次北伐，在民人哭声中结束。
明年（四五二），北魏皇帝拓拔煮被宦官宗爱谋杀，经过一番争夺帝位的斗争，十三岁的孙儿拓拔氵睿继位。刘义隆听到消息，认为是千载难逢的复仇良机，不顾家国残破的严重和绝大多数⾼级员官的反对。因为格言上说：“成大事者，不谋于众。”他下令作第三次北伐，分三路进军：东路攻(石⾼)(石敖)（山东荏平），中路攻洛，西路攻渲关，而他自己遥控指挥如故。东路军在围攻(石⾼)(石敖)时，被北魏兵团从地道中潜出击溃，其他两路大军不敢再进。第三次北伐就这样虎头蛇尾结束。刘义隆愤怒地说：“想不到将领们竟如此懦弱无能，我恨不得用⽩刃
他们冲锋。”一个低能的导领人物，永远把失败的责任推到部属⾝上。
然而，十五年后，南宋帝国受到更大的打击。四六六年，镇守彭城（江苏徐州）的大将薛安都因跟一位叛变失败的亲王感情亲睦，恐怕牵连被杀，举城向北魏帝国投降。南宋当时的皇帝刘或，命大将张永，进攻彭城。北魏应战，张永兵团大败，在溃奔途中，士兵仅被冻死的就有三万余人，张永的手指脚趾都被冻掉。北魏大军在后尾追，一连攻陷悬瓠（河南汝南）、项城（河南沈丘），组织地方府政，并⼊北魏版图。刘或命大将沈攸之反攻，再度大败，沈攸之⾝负重伤。两年后（四六九），南宋孤悬在敌后的青州（山东青州）、冀州（山东济南）、充州（山东鱼台），也一一陷落。所丧失的土地，南北四百公里，东西八百公里，这个广大疆域，再不能收复。南北两个帝国，从此以淮河为界。
五南宋帝国的暴君
南宋帝国短短的六十年寿命中，共九任皇帝，而六任皇帝是暴君：第二任刘义符，第四任刘劭，第五任刘骏，第六任刘子业，第七任刘囗，第八任刘昱。历史上只有这个权政拥有这么多暴君，恰恰占全部君主的三分之二。
第一任皇帝刘裕死后，他的儿子刘义符就因过度荒暴被托孤的大臣们罢黜而杀掉。刘义隆是刘义符的弟弟，他在第三次北伐失败的明年（四五三），被他的儿子刘劭所杀。弑⽗凶手坐上金銮殿后，采用⾎腥手段镇庒反抗，但不久仍被他弟弟刘骏击败处斩。刘骏的凶暴不亚于他的哥哥刘劭，而情更为卑劣。皇宮里有一个小型博物馆，刘裕把他贫
时给人当佣工使用的灯笼⿇绳之类的东西，陈列在那里，目的是让他的后裔子孙们触目心惊，因而体念祖先创业的艰苦，戒慎恐惧，特别警惕。刘骏即位后不久，前去参观，随驾群臣齐声赞扬，可是刘骏却愧羞难当，认为是莫大聇辱，指着老祖⽗刘裕的遗像说：“他不过一个庄稼汉，混到这个地位，岂不有点过分？”他竟会有这种反应，在坟墓里的老祖⽗恐怕大出意外。
四四六年，刘骏逝世，十六岁的儿子刘子业继位，他的⺟亲王太后病重将死，派人唤他，他说：“病人住的地方鬼多，我怎么能去？”王太后大怒喊：“拿刀来剖开我的肚子，怎么生出这种畜牲？”刘子业疑心他叔祖刘义恭对他不利，亲自率领军队到刘义恭家，把刘义恭和他的四个儿子，一齐杀死，然后支解四肢，剖出肠胃，又挖掉眼睛，泡在蜂藌里，名“鬼目粽”刘子业把姑⺟新蔡公主接进皇宮，收为姬妾，而把姑⽗杀掉。他对所有的叔⽗都不放心，索把他们集中起来，在宮中囚噤，随意殴打，或者在地上拖来拖去。其中三位叔⽗：刘囗、刘休仁、刘休祐，都很肥胖，刘子业特地制造一个大竹笼，把他们装到里面，封刘囗为“猪主”刘休仁为“杀王”刘休祐为“贼王”而对刘囗尤其憎恶，每顿饭都把刘囗的⾐服剥光，教他像猪一样用嘴去木槽里呑食。有十几次，刘子业要杀刘囗，都靠刘休仁伶俐的谄媚解救。有一个员官的子孕怀，刘子业把他接到皇宮，准备她生下男孩，就立为太子。正当这个时候，刘子业忽然大怒，命人把刘囗绑起手⾜，用
了抬起来送到厨房杀猪。刘休仁在旁陪笑说：“猪今天不会死。”刘子业更大怒，刘休仁说：“要到皇子降生杀猪时，猪才会死。”刘子业大为⾼兴，刘囗才死里逃生。刘子业把所有王妃公主，召到皇宮，命他左右亲信，轮流奷
。他的婶⺟江妃拒绝，刘子业打她一百⽪鞭，并把她三个儿子处斩。又教宮女裸体在院子里追逐，一个宮女不肯，立即砍头。晚上，梦见一个女子向他咒骂，明天就找到一个跟梦中女子面貌相似的宮女杀掉。晚上，又梦见被杀的宮女向他咒骂。于是女巫说皇宮里有鬼，刘子业就手执弓箭，到处
鬼。等到鬼已毕，专门管理⾐服的宦官寿寂之，乘左右无人，拔刀而上。这个凶恶的大孩子急向后逃跑，口中连喊“寂寂”但终于被追上砍死，只有十七岁，正是⾼级中学毕业班的年龄。“寂寂”是什么意思，没有人知道。我们猜想，可能是呼唤“寂之”求饶，因过度恐惧，发音不能完整。
刘子业死后，猪王刘囗被刘休仁等一些亲王，拥上宝座。刘囗本来情很温和，也很敦厚，所以才心广体胖。然而，权力变更人，无限权力无限的变更人。刘囗当了皇帝之后，不久就变成另外一种人。首先他把兄长刘骏的二十八个儿子，全部杀掉。接着再把同他一块在刘子业手共中患难的弟兄，也全部杀掉，包括自幼跟他感情最笃，而又屡次救他命的弟弟刘休仁在內。刘囗把刘休仁唤⼊皇宮，他服毒之后，下了一道诏书宣布罪状说：“刘休仁结噤军，图谋叛，我不忍当众杀他，只向他严厉诘责，他惭愧恐俱，自行服毒。”
四七二年，刘囗逝世，儿子刘昱继位，年仅十岁，还不能做出太大的坏事。可是，到了四七七严年，他十五岁时，刘囗遗传的劣完全暴露。刘昱不喜宮廷的拘束生活，只喜穿着短衫短
，四出游，累了就躺到街边休息。他绝顶聪明，除了不会做皇帝外，其他什么都会，像剪裁⾐服、
制帽子，以及各种很难演奏的乐器，一经学习，即行精通。他最初很乐意跟街市上贩夫走卒打道，当别人不知道他是谁，因而跟他发生争执，辱骂他时，他感到很新奇的欣然接受。但不久就摆起架子，随从的人都带着刀
，一出宮门，即宣布戒严，来不及躲避的，无论是人或是家畜，一律格杀。首都建康（江苏南京）几乎成为废墟，⼲家万户，昼夜闭门，街道像墓道一样寂静。刘昱⾝边不离铁钉铁锥，一天不杀人，就不快乐。有一次他率领卫士去杀杜幼文等三位部长级员官，连同怀抱中的婴儿，都被剖开肠肚，剁为⾁酱。又有一次他闯进噤卫军总监部（领军府），看见噤军总监（中领军）萧道成正在睡午觉，肚子很大，深感趣兴，引満弓箭要，左右急忙劝解说：“大肚子固然是个好靶，可是一箭死，以后就再也没有了，不如改用草箭，了还可再。”刘昱于是改用草箭，一箭正中肚脐，大笑说：“我这一手如何。”这一手当然很好，萧道成遂决定除掉他。刘昱短促一生的最后一天是牛郞织女相会的七月七⽇，卫士杨⽟夫乘刘昱觉睡，用刘昱
前杀别人的佩刀，砍下刘昱的头，献给萧道成。
刘昱死后，十一岁的堂弟刘准继位。两年后（四七九），刘准十三岁。萧道成夺取权政，命刘准下诏把皇帝宝座禅让给自己。刘准害怕，当举行禅让大典，需要他亲自出席表演时，他逃的无影无踪。萧道成派部将率军进宮，预备使用暴力。王太后吓得要死，亲自带着宦官搜索，终于在佛堂把孩子找到。刘准哭说：“要杀我吗？”部将说：“不杀你，只是请你搬家，你们姓刘的当初对姓司马的，也是如此。”刘准流泪说：“愿生生世世，再不生帝王家。”南宋帝国立国六十年，至此灭亡。
萧道成即位后，改称南齐帝国。并遵照刘裕创立下的亡国失位之君非死不可的传统，把包括刘准在內的刘裕子孙，全部处决。
六南齐帝国的暴君
萧道成的南齐帝国，只二十四年，却搞出七任皇帝。七任皇帝中，三任是暴君：第三任萧昭业，第五任萧鸾，第六任萧宝卷。但直接间接加到民人的伤害，却比南宋更重。
——国中暴君，以本世纪（五）为最多。在北方列国中，暴君也有声有⾊。像后燕帝国慕容盛、慕客熙；后凉王国吕隆；南燕帝国慕容超；胡夏帝国赫连、赫连定；北魏帝国拓拔珪、拓拔焘；北凉王国沮渠蒙逊；北燕帝国冯弘；西秦王国乞伏炽磐。跟南朝的九人加在一起，共二十人。这个数字比罗马帝国的三十暴君时期，虽然稍逊一筹，但也可惊。如果称本世纪（五）为国中的暴君世纪，也不为过。
四九三年，南齐第二任皇帝萧赜逝世，皇太子萧长懋早死，由二十一岁的皇太孙萧昭业继位。萧昭业有⾜够的聪明，使他做出种种成功的表演。他老爹死时，他大大地悲痛，在别人面前，尤其悲痛得厉害。可是一回到自己房子，就大大地快乐。接着请杨姓女巫用法术诅咒祖⽗速死，以便自己提前当皇帝。祖⽗萧赜不久果然卧病，萧昭业⼊宮侍奉，给他子写信时，一连写了三十六个小“喜”字，作一个圆圈环绕着一个大“喜”字。但在奄奄一息的老祖⽗跟前，他却満面愁容，未曾开口，先流下眼泪。萧赜深为感动，拉着孙儿的手，叮咛说：“你想念阿爷的话，要好好的做。”萧赜死后，萧昭业第一件事就是重重地赏赐杨姓女巫，以奖励她咒死祖⽗的功劳。然后，把那些曾经跟他竞争帝位的弟兄叔伯，分批杀屠。萧昭业挥霍无度，每次赏赐亲信，都在百万以上。他常对钱恨恨地说：“我从前想你十个都没有，今天如何？”不到半年，国库一空。宰相萧鸾，是开国皇帝萧道成哥哥的儿子，萧昭业的叔祖。萧昭业几次要杀萧鸾，几次都在犹疑不决时被人劝阻。四九四年，萧鸾发动政变，杀掉萧昭业，立萧昭业的弟弟萧昭文当皇帝。只四个月。萧驾再杀掉萧昭文，取得帝位。
萧鸾是一个小动作特别多的琊恶人物，他的帝位在当时法理上是站不住的，因为他的皇族⾎统太疏远。为了绝后患，他把萧道成和萧赜的子孙，杀屠罄尽。每逢他晚上焚香祷告，呜咽流涕时，左右的人就知道明天一定有大规模流⾎。最可注意的是发生在四九八年他死前的那一次，一口气杀掉萧铉等十个亲王。杀掉之后，才命有关单位告发那十个亲王谋反，要求处死。奇妙处就在这里，萧鸾接到报告后，不但没有批准，反而义正词严的大加申诉，批驳不准。有关单位于是站在神圣的法律立场，冒着皇帝震怒的危险，再度请求，坚持前议。萧鸾这才迫不得已，向法律屈服。
——这是萧鸾的小动作之一，但此事至少可给我们一个启示，即任何史料，都不能仅因它来自第一手或当事人，只听片面之词，便认为绝对正确。我们如果据前项批驳不准的诏书，判断萧鸾是一个善良的人，或判断十亲王那时候还活着，就铸成错误，而这正是琊恶人物所盼望的。
萧鸾于杀屠十亲王之后逝世，十六岁的儿子萧宝卷继位。萧宝卷格內向，很少说话，不喜跟大臣接触，只喜出宮闲逛，可是却不允许任何人看到他。每次出宮，都先行戒严，为了预防有人从门偷看，凡他经过的街道，两旁房舍，都要空出来。皇家卫队前驱的鼓声一响，平民就像听见紧急空袭警报，狂奔而出向四方逃命。萧宝卷每个月都要这样出游二十多次，而且方向无定，忽南忽北，忽东忽西。尤其是夜游，霎时间鼓声震动屋瓦，烛光照天，卫士塞満道路，平民从梦中惊起，出奔躲避。偏又处处戒严，不能通行。男女老幼，左奔右跑，哭号相应，不知道御驾到底从什么地方经过。有一个孕妇来不及逃走，被萧宝卷看见，下令剖腹，⺟子齐死。又有一个害病的老僧，无力逃避，躲在草丛里，萧宝卷下令箭，老僧遂死于箭之下。
萧宝卷是本世纪（五）暴君中杀人最多的一个，他那琊恶的老爹常提到萧昭业对自己犹疑不决的往事，告诫他说：“动作要快，不要落到人后。”萧宝卷深记这个教训，所以杀人时疾如闪电。猜忌一动，杀机即起；杀机一起，即刻行动，不作任何考虑，也无任何预兆或迹象。这种恐怖政策，在萧宝卷即位的两年內，亦即本世纪（五）最后一年（四九九）及下世纪（六）第一年（五○○），就连续起四次大巨兵变。第一次发生于四九九年，萧宝卷的堂兄萧遥光亲王，起兵进攻皇宮，失败。第二次发生在同年，大将陈显达起兵从江州（江西九江）进攻建康，失败。这两次兵败迅速的被敉平，更增加萧宝卷的气焰，认为天意民心都站在他这一边，杀屠更变本加厉。
七北魏帝国迁都与汉化
北魏是鲜卑拓拔部落建立的帝国，比起同族慕容部落建立的那些七八糟的前燕后燕南燕西燕诸燕帝国，文化程度要低。所谓家国，在首长们意识里，不过是扩大的部落。所以北魏的员官，都没有薪俸，完全靠向民人贪污勒索，而且手段极为凶暴。所以北魏的民变，是国中历史上最多的一个王朝。一直到本世纪（五）八十年代四八四年，北魏才开始发给员官薪俸，距开国已九十九年。
北魏皇帝跟十九国五胡籍大多数帝王一样，始终具有部落的遗习和野蛮人的忍残。——注意，汉民族的暴君跟其他少数民族的暴君，方法上和程度上，有很大不同。但北魏也靠这种冲力，使北国中归于统一。不过等到北国中统一时，北魏已连绵不断地从事五十四年战争，开国时所有的精锐队部和群众中崛起的将领，大部分都已消耗。而且从塞北一小块苦寒局面膨
到华北平原的庞大领域，统治阶级已深感満意，安于南北对峙的现状。所以一连四次对南宋帝国的攻击，在质上都是防卫的，并没有统一全国中的伟大志向。
本世纪（五）七十年代，第七任皇帝拓拔宏即位，他是北魏帝国第一个受有良好教育的君主，当然受的是纯汉化的教育，因为鲜卑没有文字。这使拓拔宏对汉民族文化，盲目崇拜，认为汉民族一切都是进步的、好的，而他自己鲜卑民族一切都是落伍的、坏的。崇拜一旦由理智的尊敬升级到感情的信仰，他就自顾形惭，拒绝承认汉民族有缺点而鲜卑民族有优点。因之，拓拔宏决心使他的民族全盘接受汉民族的文明。
——拓拔宏对汉民族文化的崇拜，如痴如狂。南齐帝国使节萧琛、范云，晋见拓拔宏时，拓拔宏跟两人谈论很久，然后对群臣说：“南朝多好臣。”大臣李元凯气的发抖，⾼声回答：“南朝多好臣，一年一换皇帝。北朝无好臣，百年一换皇帝。”弄得拓拔宏面红耳⾚。
全盘汉化，第一步是迁都，从鲜卑人居多数的平城（山西大同），迁到南方六百公里外汉民族居多数的洛。这是一件大事，拓拔宏在推行汉化运动中是孤立的，只有他的弟弟拓拔勰亲王，在他迫下不得不帮助他。迁都大事，拓拔宏明知道无法获得支持，于是，他乞灵于诈术。四九三年，他动员南征，宣称要进攻刚刚成立十五年的南齐帝国。亲统三十万大军，从首都平城（山西大同）出发。北魏此时距开国已一百零七年，漫长的岁月使暮气已深，贵族们已到了第三代第四代，早习惯于生活的享乐，本忘了南方还有敌人，更没有扩张国土的雄心，对这项突如其来的军事行动，內心充満畏惧。好不容易抵达洛，又遇连绵大雨，士气更为低落。拓拔宏却恰恰选择降雨最大的一天，披甲上马，命继续前进。亲王大臣们围上来，苦苦请求取消这次进击。拓拔宏最初拒绝，后来表示让步，但是，他说：“我们大张旗鼓，南下征讨，却如此不明不⽩的结束，向国人如何代。一定要休兵的话，不如迁都洛，也可自圆其说。”亲王大臣反对迁都，但更反对南征。两害取其轻，他们勉強同意迁都。
拓拔宏所以把迁都放在全盘汉化的第一步，一方面固然为了速加昅收汉文化，更主要的一个原因是心理的，他不愿仅仅作夷狄的君主，还要作国中人的君主。要想作国中人的君主，就必须把府政设在国中正统国都所在地。
国都既定之后，接着是一系列的汉化措施：
一、噤止穿鲜卑传统⾐服，改穿汉装。
二、规定汉语为帝国的法定国语，噤止说鲜卑话。年龄超过三十岁的人，学习不易，准许继续使用鲜卑话，但三十岁以下的人，必须使用汉语。
三、取消鲜卑姓，改为汉姓。拓拔宏自己改姓“元”（我们以后称他为元宏），其他如“勿扭于”改姓“于”、“独孤”改姓“刘”“丘穆陵”改姓“穆”“步六孤”改姓“陆”凡一百一十八姓，都由复音节改为单音节或双音节。
四、从平城（山西大同）迁都洛的人，就成为洛人，死亡之后，就葬在洛，不准归葬平城。对一个崇拜祖先的民族，祖先坟墓是重要的向心力。
五、鼓励鲜卑人跟汉人通婚。
这五项措施，证明鲜卑民族仍有蓬的生命潜力来昅收⾼级文化，只有僵硬待毙的民族，才用种种借口，拒抗改变。但是下面的两项措施，元宏却作了错误的选择：
第一元宏把王胡十九国时代中受到彻底破坏的士大夫门第制度，用政治力量恢复，并使它跟政治制度结合。在本来等级疏阔的鲜卑人的社会结构中，生硬的制造出新的门第。鲜卑贵族姓氏，称为“国姓”最尊贵的有穆、陆、贺、刘、楼、于、稽、尉，共称“八姓”汉民族则以郡为单位，每郡选定作官人数最多而官位又最⾼的姓氏，称为“郡姓”最尊贵的有范（河北涿州）卢姓、清河（河北清河）崔姓、荥（河南荥）郑姓、太原（山西太原）王姓，陇西（甘肃陇西）李姓，共称“五姓”广大的被统治的平民，则属于“庶姓”国姓郡姓有国姓郡姓的门第，这门第代代相传，成为世家。世家弟子们的唯一出路，就是做官，府政官职，永远被他们掌握。庶姓既没有门第，更建立不起来世家，天生的是被统治阶级，纵有极大的学识和才能，也只能当低级职员，不能升迁。有头脑的一些大臣曾为此跟元宏争论，但元宏坚持原则；府政用人，只问门第，不问才能。而门第世家，又分为六等：
第一等：膏粱门第。三世中有过三个宰相（三公）。
第二等，华腴门第。三世中有过三个院级首长（尚书令、中书令、尚书仆）。
第三等，甲姓门第。三世中有过重要部部长（尚书）。
第四等，乙姓门第。三世中有过次要部部长（九卿）和州长（刺史）。
第五等，丙姓门第。三世中有过顾问官或国务员官（散骑常侍、太中大夫）。
第六等，丁姓门第。三世中有过副部长级员官（吏部员外郞）。
每一等级的弟子，都有它的做官标准和保障。像副部长级位置，必须由第一等膏梁弟子或第二等华腴弟子担任。州府政秘书长（长史）和郡府政秘书官（主簿），必须由四姓（甲乙丙丁）弟子担任，⾝为平民的庶姓人士，绝对无份。
第二元宏把汉民族儒家学派的主要精髓——礼教，全部接受。鲜卑来自荒漠，有游牧民族自己的生活方式，当然比较简单，但是直率亲切，朴实可爱。元宏以从农业社会贵族阶层孕育出来的意识形态的礼教眼光观察，自然认为简单就是落后，直率就是耝野，亲切就是失礼。元宏非常欣赏儒家学派的繁文褥节，所以首先改变他的宮廷和府政的组织结构，皇帝和员官们的威严与⽇俱增，皇帝与亲王大臣的关系，随着宮廷制度的建立，而越来越疏远。亲王大臣跟部属，下级员官跟民人，也⽇渐隔绝。于是统治阶层的生活，不可避免的⽇趋糜烂。其次是婚丧仪式，也跟着复杂不堪，鲜卑人从前死了⽗⺟，他可照常供职。汉化之后，他就必须辞职，回家守丧三年。除非他是一个大地主，否则就会立刻陷于饥饿。所以大部分员官必须狂疯贪污，积蓄⾜够的财富，以备⽗⺟死亡后度六年的业失⽇子。
这两项是国中文化最糟的部分，元宏却当成宝贝。在本世纪（五）还看不出，到了下世纪（六），他的帝国就要付出代价。
八奇异的寄生集团
当北朝士大夫的门第世家制度，获得重建时，南朝这个本就没有受过打击的制度，正在蒸蒸⽇上。
南朝诸国继承了晋帝国权政，同时也继承了晋帝国的社会结构。由九品中正而⽇盛的门第世家，随着大批流亡客，于上世纪（四）移殖到江南。但并不是所有的门第世家都能保持原状，像何、杜诸姓，晋府政南迁后就默默无闻，因为门第世家建筑在官位上和土地上，是“官”和“地”的结合产品，一旦无官无地，门第世家也就消灭。流亡客中的豪族，称为“侨姓”江南土著中的豪族，称为“吴姓”侨姓中以王、谢、袁、萧最为尊贵。吴姓中以顾、陆、朱、张最为尊贵。权政既然握在侨姓之手，吴姓地位当然比侨姓要低。
门第世家制度，在历代帝王大力支持下，⽇趋严格和精密。一姓之中，还要再分等级，像王姓，因大宗小宗之故，住在建康（江苏南京）乌⾐巷的一支，尊贵中尤其尊贵，诚所谓“万王之王”所以平民出⾝的庶姓员官本不可能升迁到中阶层，吴姓固然可能升迁到⾼阶层，但不能升迁到最⾼阶层。南齐帝国第一任皇帝萧道成曾经考虑任用张绪当国务院右最⾼执行长（尚书右仆），宰相工俭反对，他说：“张绪固然是适当的人选，但他是土著吴姓，不可以居这么⾼的地位。”大臣褚彦回议抗说：“晋帝国也曾任用过顾和、陆玩当宰相。”王俭说：“晋帝国是一个没落王朝，不⾜效法。”萧道成只好作罢。
王俭不过一个例子，流亡侨姓对土著吴姓的让步，有一定的限度。对于普通平民出⾝的庶姓，态度当然更为严厉。⾼级门第世家为了巩固自己的既得利益，他们用婚姻作为手段，结成一个坚強而奇异的士大夫集团。宁可使自己的女儿嫁给门当户对的⽩疯，也不跟平民庶姓通婚。假如有人跟平民庶姓通婚，那会使全体士大夫震动，不惜借政治力量予以破坏。⾝为⾼门第世家，但比较贫穷的王源，贪图巨额聘金，把他的女儿嫁给富（浙江富）富豪満家“満”是标准的平民，更是标准的庶姓。⾝为大臣的沈约，就大动⼲戈的向皇帝正式提出弹劾，他说：“礼教凋零，世家堕落。”认为对世道人心和家国命脉，都有严重伤害。
⾼等门第世家既结合成一个集团，遂成为士大夫中的士大夫。跟平民庶姓的距离，越来越远，甚至以跟平民庶姓结为莫大聇辱。我们用下列两个例证，说明此一现象：
一件是，本世纪（五）初南宋帝国时，皇帝刘裕最亲信的大臣王宏，他虽然姓王，却是庶姓的王。刘裕告诉他：“你如果想当士大夫，必须王球允许你跟他在一起共坐才行。你不妨说奉我的命令，前去试试。”王球是当时宰相，当王宏在他⾝边要坐下时，王球用手中的扇子阻止他：“你不可以坐。”王宏狼狈逃回，刘裕抱歉说：“我也没有办法。”
另一件是，南齐第二任皇帝萧赜最宠信的大臣纪僧真，向萧赜请求：“我的出⾝不过本县武官，请陛下准许我当士大夫。”萧赜说：“这事由江(学攴)作主，求我没有用，你可去找他。”江(学攴)是司法部部长（都官尚书），纪僧真前去拜访，刚要坐下，江(学攴)立刻命仆人把自己的座位搬开。纪僧真向萧赜诉屈，萧赜说：“士大夫不是皇帝可以委派的。”
——事实上恰恰相反，士大夫正是皇帝委派的结果，像王球、江(学攴)之流的门弟世家，两代下来不给官做，⾝份地位便全化为乌有。
再一件是，路太后的侄儿路琼之，拜访中书今（宰相级）王僧达。路琼之的⽗亲曾经当过王家的侍卫，所以他不仅是庶姓门第，而且还是仆人门第。王僧达并不因他是大臣，姑⺟又是皇太后而尊重他。在路琼之告辞后，王僧达命人把路琼之坐过的小板凳扔掉，以表示他的轻蔑。不过这一次端架子的结果不太理想，路太后的反应很烈，吩咐她儿子刘骏把王僧达逮捕绞死。
士大夫是一种世袭的没有封爵的贵族，北魏帝国元宏所恢复的制度，即以南朝现行制度为蓝图，比着葫芦画起来大瓢。这种贵族唯一的职业是做官，以门第和世家的⾼低，确定官职或能力的⾼低。南宋帝国时，甲姓门第的弟子，二十岁成年后第一次任职，就要当央中 府政科长级员官（秘书郞）。这种情形自然产生一种结果，即他们十分珍惜自己的门第和世家。他们固然⾼立于广大的平民庶姓之上，同时也旁立于府政和家国之外。是一个只享权力，既没有义务，也没有道德责任的纯势利的寄生集团。平时他们不缴纳任何赋税，战时他们不服任何兵役或劳役，而只站在胜利者的一边，帮助维持定安局面，并从而做官，用政治力量维护他们的既得利益。
士大夫不但轻视平民庶姓，而且还数典忘祖的轻视君主、府政、家国。君主被杀被逐，以及改朝换代，无论晋帝国也好，南宋帝国也好，南齐帝国也好，或其他任何权政，兴亡盛衰，都漠不关心，而只关心自己的门第世家。所以士大夫从不忠于任何君主或任何府政，更不忠于家国。因为任何效忠都有导致牺牲的危险，他们不需要效忠，照样可以掌握权柄，所以他们只忠于自己的门第世家就够了，因为门第世家就是自己的政治权势、社会地位，和经济财富的能源。
九佛道二教的发展
佛道二教于元纪后第二世纪在国中萌芽时，出于一种法术符咒方式。佛教最初传人，力量微弱，所以一直依附在道教之下，好像是道教的一个支派。这种情形延续二百余年，虽然得到很多人信仰，但它没有经典的基础。上世纪（四）⾼僧竺佛图澄，受到后赵帝国暴君石虎的最大尊敬，对佛教的推广，有很大贡献，但他所以获得尊敬，完全靠他的神迹。
任何时代，苦难中的民人，只有两条路可走。一是对暴政反抗，一是借宗教信仰，寻求未来的幸福。自从二世纪⻩巾农民大暴动以来，国中境內从没有停止过战争。从事战争的人投⼊战争，没有从事战争的人，如妇女儿童和老年人，大多数都投⼊宗教，希望神灵能踢给在场战上作战的孩子们和在家的家人们平安。因为信佛的人太多，以致石虎一度考虑下令只准皇帝和贵族信佛，平民不准信佛。
本世纪（五）第四年（四○三），⻳兹王国（疆新库车）⾼僧鸠摩罗什，抵达后秦帝国首都长安，后秦国王姚兴尊奉他为国师。之后的十三年中，他把后秦帝国化成一个佛教帝国，民人十分之九都成了佛教徒。对佛的崇拜虽不能拯救帝国的灭亡，但鸠摩罗什翻译的佛经，有三十部之多。在此之前，虽然也有译经，都属残篇，到鸠摩罗什才正式完成佛经的体系，使佛教呈现出它的庄严面目。
道教产生早于佛教传人，可是到本世纪（五）二十年代，名道士寇谦之才建立起来正式结构。北魏帝国皇帝拓拔焘、宰相崔浩，都是虔诚的道教徒。因之北魏帝国遂成为一个道教帝国，皇帝登极时，都采用道教仪式，由道士祝福。佛教在国中从没有达到过这种顶峰。
信仰都具有排他，佛道二教必然的要发生冲突。本世纪（五）四四六年，正是杏城（陕西⻩陵）民变的次年，拓拔焘驻军长安，在佛寺中发现武器。这是一个很好的借口，他立刻指控佛教徒跟杏城变民领袖盖吴，共同谋反，下令国全（这时他已统一了北国中），焚毁所有的庙院。和尚尼姑，不论老少，一律处斩。这场杀屠，是佛教史上著名的“三武之祸”的一祸（拓拔焘号称太武皇帝）。不过拓拔焘的孙儿拓拔氵壑却信奉佛教，四五二年即位后，佛教即行复兴。
——三武之祸的其他二祸：一、下世纪（六）五七四年，北周帝国第三任皇帝宇文邕（号称武皇帝）噤佛。二、九世纪八四五年，唐王朝第十八任皇帝李炎（号称武宗皇帝）噤佛。但第二次没有流⾎，第三次则道教以及当时盛行的其他宗教，如景教、袄教等，同受恶运。
在南国中，佛道二教没有引起政治⼲预。二教在民间各自发展，各有相当成功。道教的五斗米派得到广大群众信奉。佛教则出现一位传奇人物——释法显。
道教是国中宗教，经典在国中。佛教是印度宗教，经典在印度。而佛教派系之多和经典之多，在世界各宗教中，⾼居第一位。所以那时国中每一位⾼僧都盼望能到释迹牟尼诞生的圣地印度，寻求原始经典。释法显是后秦帝国人，于上世纪（四）最后一年（三九九），从长安出发，经过西域葱岭，进⼊北天竺（北印度）。北天竺对佛经只有口传，没有文字记录。于是再向南行，于本世纪（五）四○四年，即鸠摩罗什到长安的次年，释法显也到了中天竺（中印度），学习梵语梵文。六年后（四一○），释法显携带十一种佛经，从师子王国（斯里兰卡）乘船返国，他本打算先去广州，不料在海中遇到飓风，于四一四年，竟把他的船吹到广州以北两千公里外的牢山（山东青岛）。牢山属青州（山东青州）管辖，青州那时尚是晋帝国的领土，释法显无法回到后秦帝国首都长安，只好到晋帝国首都建康（江苏南京）。释法显是国中历史上第一位外国留生学，而且最为成功和最有贡献，当鸠摩罗什在北国中翻译佛经时，释法显在南国中也翻译佛经。
因为译经的缘故，佛教对国中文化，有划时代的影响，国中不但昅收了新思想——士大夫仍然在清谈，但已改变了內容，从前是谈老庄，现在则谈佛。而且迫使国中的方块汉字，第一次暴露出它的缺点：字汇贫乏和音节单调，梵文表达出来的很多事物，包括思想和意境，汉文往往不能表达。于是大量新创的字汇产生，如“菩提”、“涅槃”、“刹那”之类，纯是梵文的音译，为汉文注⼊新的⾎。因译经而创造出的新文体，即半文言半⽩话的混合体，对国中文字更是一个很大的冲击，使得下世纪（六）之后，⽩话文终于脫离文言文而单独出现。若⼲⾼僧不能书写，只能口述，一些没有受过官僚专用的文言文训练的门徒，将他们的谈论，用朴实的文体记载木来，遂成为一种格言式的“语录体”——这种语录体以后被儒家学派广泛采用，它的妙处是，只需要片段的言语就可造成一个学者，不必辛苦的去建立思想的和逻辑的谨严体系。
在言语上、国中人受方块汉字的拘限，不能向多音节发展，而单音节必然的产生大量的同音字，大量同音字的汉字，只宜于用来书写，不适合用来宣读，而佛经是需要向听众宣读的。形势促使他们改用⽩话文外，又必须在音调上补救。前面所提到的那位为保卫士大夫门第而战的沈约和他的朋友，据梵语的启示，为国中的方块汉字，定出四声——平上去⼊，国中言语在音调上遂比以前丰富。
十东西方世界
四一○年（南燕帝国灭亡），西哥德部落攻陷罗马城，杀屠 烧焚，⾎流満街，除基督教会财产外，劫掠一空。西罗马帝国撤回驻不列颠占领军人援，盎格鲁部落与撒克逊部落，乘虚侵⼊不列颠，建立七小王国，互相攻伐。
四二七年（北魏攻陷胡夏帝国首都统万城），⾼句丽王国自丸都（吉林集安）迁都平壤，国势全盛。与百济王国、新罗王国，鼎立朝鲜半岛，为朝鲜三国时代。
四三五年（北燕帝国灭亡前一年），匈奴汗国可汗阿提拉即位，所至焚掠烧杀，草木不生。欧洲大恐，西罗马帝国尤甚，称之为“上帝之鞭”
四三九年（北凉王国灭亡，五胡十九国时代终），汪达尔部落在北非建江达尔王国。
四五五年（南宋皇帝刘义隆被弑后第二年〕。汪达尔王国攻陷罗马城，大掠十四昼夜，掳走西罗马帝国皇后公主以下三万余人。
四七六年（南宋暴君刘昱被杀前一年），西罗马帝国亡。
四八六年（北魏帝国迁都洛前八年），法兰克部落侵⼊⾼卢（法国），建法兰克王国，改⾼卢为法兰西亚，史学家称墨罗温。