黄帝
在陕西省的桥山、河南灵宝均有⻩帝陵，相传⻩帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被
伤，飞过桥国时降下休息，⻩帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。
陕西⻩帝陵
位于陕西省⻩陵县城北约一公里处的⻩帝陵，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮⽔环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。⻩帝陵封土⾼3。6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”意为⻩帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。
亭內立有郭沫若手书“⻩帝陵”碑石，陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。⻩帝陵区內地铺着砖。显得古朴典雅。
⻩帝陵前正南，陵园围墙以外是土筑⾼台，即“汉武仙台”《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭⻩帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀⻩帝所筑，台⾼20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。
⻩帝陵前区气势恢宏，面积约10000平方米的⼊口广场的地面选用5000块大型河卵石铺砌，象征华中民族的五千年文明史。
广场北端为轩辕桥，宽8。6米、长66米、⾼6。15米，全桥共9跨。石梁121
，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得耝犷古朴。轩辕桥下及其左右⽔面为印池，占地约300余亩，蓄⽔量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与⽩云蓝天
相辉映，为⻩帝陵平添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。
轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征⻩帝“九五之尊”至⾼无上的寓意。由龙尾道向上即登临庙院山门。山门为五间廓庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。显得格外庄严雄伟。
再北为诚心亭，面阔五间，进深一间。祭祀员官至此须整饰⾐冠，静心净面，方可进⼊大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭內立有手迹“祭⻩帝陵文”和蒋中正手迹“⻩帝陵”碑石。
侧有一⾼大古柏，即“汉武挂甲柏”枝叶茂盛。轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”系国民
元老程潜手迹。殿內正中木质壁龛內嵌浮雕轩辕⻩帝石像。碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑。元泰定二年（公元1371年）噤伐⻩帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭⻩帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（公元1689年）祭⻩帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职华中民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭⻩帝陵文》前往桥山致祭轩辕⻩帝陵的碑石等。
河南⻩帝陵
⻩帝陵位于灵宝市区西20公里
平镇，是华夏民族的始祖轩辕⻩帝部落这一代繁衍生息历史佐证。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！
据《史记封禅书》载：“⻩帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡，下
⻩帝。⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠⻩帝之弓。百姓仰望⻩帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰乌号”
人们把⻩帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了⻩帝陵。
陵的西端有一⾼6米，周长42。5主的土堆，传说就是⻩帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，说是龙须所变，周围皆无。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李⽩、杜甫、⽩居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜。
⻩帝陵的建筑，历史上多次毁于兵火，但屡毁屡建。现在已修复的主要遗迹有献殿、始祖殿、长廊、墓冢、山门、祀功柱、阙楼、驱龙阁等景点，并铸造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人大樽大型铀鼎。
著名诗人贺敬之在铸原即兴昑诵：华中五千年，史证灵宝见。荆山登⾼望，古今两惊叹。
[编辑本段]三、“文化贡献”
据国中史书的记载，他在炎帝之后，统一了国中各部落。他推算历法；教导百姓播种五⾕；兴文字；作⼲支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天⼲配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。
数学：隶首作数，定度量衡之制。
军队：风后衍握奇图，始制阵法。
音乐：伶伦取⾕之竹以作箫管，定五音十二律，合于今⽇。
⾐服：元妃嫘祖始养蚕以丝制⾐服。
医药：与岐伯讨论病理，作內经。
文字：仓颉始制文字，具六书之法。
铸造：采首山（河南襄城县南五里）之铜以造货币。
其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。
[编辑本段]四、“⻩帝功绩”
精神文明发明历数、天文、
五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。
政治文明建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，国全共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理家国。对各级员官提出“六噤重”“重”是过分的意思，即“声噤重、⾊噤重、⾐噤重、香噤重、味噤重、室噤重”要求员官节简朴素，反对奢靡。提出以德治国“修德振兵”以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。
物质文明史记书载，⻩帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。⻩帝之前，田无边际，耕作无数，⻩帝以步丈亩，以防争端，将国全土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”归府政所有，四周八块为“私田”由八家合种，收获缴府政，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百⾕，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。
织方面，发明机杼，进行纺织，制作⾐裳、鞋帽、帐幄、毡⾐、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宮室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、⽟房宮等。通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、
、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、御等。⽇常生活方面，
食、粥、饭、酒、⾁、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、
、席、蹴踘等。
蚩尤与⻩帝之战蚩尤与⻩帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是⻩帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，⻩帝与蚩尤之战似为⻩炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐⾚帝（即炎帝），⾚帝求诉于⻩帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻⻩帝，兵败被杀。河北涿鹿⻩帝战蚩尤遗址第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作
，不用帝命。是⻩帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”太史公言⻩帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，⽔名，在今京北市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。
第二种说法见于周代《逸周书·尝麦解》，也是历史上最早出现有关⻩帝的记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，⾚帝大慑。乃说于⻩帝，执蚩尤，杀之于中冀”广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐⾚帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”郭璞注：“自东河至西河”当时把⻩河⼊海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”今京北市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。
第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐⻩帝。⻩帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜⽔。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。⻩帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者⻩帝俣鬼神于泰山之上…蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。
三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记⼊载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。
[编辑本段]五、“神话传说”
⻩帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故国中人有时自称“炎⻩子孙”
传说中⻩帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫⺟。
据《史记》记载：“⻩帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是⻩帝的子孙。
关于⻩帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能⼲，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴
无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于⻩帝。⻩帝毅然肩负起定安天下的责任，⻩帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分
烈。⻩帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为⻩帝。
不久，天下又出现
。⻩帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被⻩帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不満⻩帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、⻩二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，⻩帝得胜。从此，⻩帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的⾝份去加以讨伐。
⻩帝在位时间很久，国势強盛，政治定安，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宮室、舟车、⾐裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此⻩帝被奉为华中民族的共同始祖。
[编辑本段]六、“其他传说”
⻩帝，姓公孙，名叫轩辕（周），出生于⺟系氏族社会。⺟亲名叫附宝，据史书上载；农历二月初二，⻩帝出生于寿丘（今山东曲⾩）。司马迁在《史记》里对⻩帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，⻩帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，⻩帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的家国，当选为华中民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕⻩帝是“人文初祖”、“文明之祖”姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。
相传轩辕⻩帝的⺟亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的⻩帝。⻩帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土⾊为⻩，故称作⻩帝。
相传⻩帝即位的时候，有蚩尤兄弟81人，号称是神带的后裔。这81人全都是兽⾝人面，铜头铁额，不含五⾕，只吃河石。他们不服从⻩帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与⻩帝为敌。⻩帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，⻩帝忧心仲仲，⽇夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗？千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成？于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。⻩帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三⽇三夜不散，至使兵士辨不清方向。⻩帝便令风后造指南车。与此同时，西王⺟也派玄女前来，教他三宮秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄⽔以攻⻩帝。⻩帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。
后来，又有神农之后榆冈与⻩帝争天下。⻩帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是⻩帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便⽇用。其中，大臣曹胡发明了上⾐，伯余造了下⾐，于则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽⽪树⽪。⻩帝还依浮叶飘于⽔上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于⽔上。又据转蓬的道理发明了车辅，便利了通。⻩雍⽗发明了舂，⻩帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居⽳处。⻩帝又与歧伯作內外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天⼲纪⽇，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓甘其食，美其服，乐其俗，安其居。一派太平景象。
有一天，⻩帝正在洛⽔上，与大臣们观赏风景；忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，⻩帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，
头，燕嘴，⻳颈，龙形，骈翼，鱼尾，五⾊俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。⻩帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，⽩天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，⻩帝又梦见有两条龙持一幅⽩图从⻩河中出来，献给他。⻩帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是⻩帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三⽇大雾。之后，又是七⽇七夜大雨。接着就有⻩龙捧图自河而出，⻩帝跪接过来。只见图上五⾊毕具，⽩图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是⻩帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说：自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。⽇月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢？⻩帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，⻩帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说；此问甚好！接着就告诉他至道之精要：至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。说完，广成子给了他一卷《自然经》。
⻩帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、**询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来⻩帝进⼊仙境。⻩帝当即骑上龙⾝，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。七、“四川盐城民间传中轩辕⻩帝与嫘祖的故事”
轩辕本是南方一位有知识有技巧的跛⾜青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区找来准备作为首领的候选人，但西陵氏族的人，嫌他是一跛子，坚决不同意他竞选新首领。只有嫘祖看上了他的聪明才智，与他成为了好朋友。后来，西陵氏族中来了以为能人的消息被北边一个氏族知道了，于是，他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛⾜青年因腿脚不便，发明了以为代步的车。后将车改制为战车，氏族自有了大车后就不用害怕其他部落剽悍的骑兵了，使部族作战，攻无不克，战无不胜，因此便被部落推为领袖，称为轩辕⻩帝。轩辕⻩帝导领部族着力改⾰，改变游牧民族杀伐好战的习
，力主养**民，以仁德服天下，不好战伐，只对些残害百姓，不服王化的部落进行讨伐，因此，远近有80多个部落闻风归顺。⻩帝得了天下后，便娶了贤德能⼲的西陵嫘祖为
，二人巡视天下，教民农桑，嫘祖不幸死于途中。于是嫘祖便被后人当做“先蚕”与“道路之神”祭祀。
[编辑本段]八、“宗教中的⻩帝”
⻩帝是传说中的远古帝王，道教尊奉的古仙。其原型大概是华夏族一个酋长国首领，因其对本民族的发展有很大贡献，为后世长期传颂。但因其年代太久远，留下来的传闻，大多扑朔
离，难详究竟。可是至战国家百言⻩帝时，许多人对那些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王形象。据称，⻩帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉，诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为天子，代神农氏而为⻩帝。接着，又立百官，制典章，命群臣造宮室，作⾐裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，于是形成“田者不侵畔，渔者不争隈，道不拾遗，市不豫贾”的盛世局面。与家百塑造⻩帝帝王形象同时，一些典籍又在塑造⻩帝的仙人形象。《山海经·西山经》云：“又西北四百二十里，曰峚山。…其中多⽩⽟，是有⽟膏，其原沸沸汤汤，⻩帝是食是飨。”《庄子》多记⻩帝访道、论道事，《在宥》篇记⻩帝去崆峒山问道于广成子，广成子教以“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。”《徐无鬼》篇记⻩帝去具茨之山访大隗君，路遇牧马童子教以治天下之道，曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！”《知北游》记⻩帝讲道的话，曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”又称：“为道者⽇损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。”《大宗师》篇说：“夫道，有情有，无为无形，…⻩帝得之，以登云天。”秦汉方士更以⻩帝为帝王成仙的样板，鼓动秦皇、汉武以之为楷模修炼长生。李少君对汉武帝说：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为⻩金，⻩金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，⻩帝是也。”公孙卿更编造了一个有名的⻩帝鼎湖升天的神话，曰：“⻩帝且战且学仙，…百余岁然后得与神通。”“⻩帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下⻩帝。⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕⻩帝之弓。百姓仰望⻩帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”可以说，历战国至汉初，⻩帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。
道教在形成初期，人们称其前⾝为⻩老道，视⻩帝与老子同为道教的祖师。张陵创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊⻩帝为古仙人。由此遂被沿袭。所以此后道书仍然以⻩帝为古仙人继续进行增饰。葛洪《抱朴子內篇·微旨》云：“⻩老玄圣，深识独见，开秘文于名山，受仙经于神人，蹶埃尘以遣累，凌大遐以⾼跻，金石不能与之齐坚，⻳鹤不⾜与之等寿。”同书《辩问》篇夸说⻩帝是自古以来唯一的治世而兼得道的圣人，曰：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则⻩老是也。治世之圣人，则周孔是也。
⻩帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也。”《极言》篇则历叙⻩帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事。
略云：“昔⻩帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体也，犹复不能端坐而得道。故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，适东岱而奉中⻩，⼊金⾕而咨涓子，论道养则资玄、素二女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之策，穷神奷则记⽩泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该秘要，穷道尽真，遂升龙以⾼跻，与天地乎罔极也。”南北朝至隋唐间，续有史籍增益⻩帝成仙事迹。《泰一杂子》曰：“⻩帝诣峨眉见天真皇人，拜之⽟堂，曰：敢问何为三一之道？皇人曰：而既己君统矣，又咨三一，无乃朗抗乎？…圣人
治天下，必先⾝之立权以聚财，葵财以施智，因智以制义，由义以出信，仗信以著众，用众以行仁，安仁以辅道，迪道以保教，善教以政俗，…制礼以定情，原情以道，复以一德，成德以叙命，和命以安生，而天下自尔治，万物自尔得，神志不劳，而真一定矣。”《⻩帝內传》又模仿《穆天子传》《汉武帝內传》，编造西王⺟向⻩帝讲道、授图像的故事，曰：“王⺟授帝七昧之术。帝曰：何谓七昧？王⺟曰：目昧即不明，耳昧即不聪，口昧即不慡，鼻昧即不通，手昧即不固，⾜昧即不正，心昧即不真。但心不即真矣，目不昧即明矣，耳不昧即聪矣，…是知七昧其要在一，一之稍昧，六昧俱塞，则一⾝不治，近于死也。”又曰：“王⺟饮帝以碧霞之浆，⾚精之果，因授帝⽩⽟像五躯，曰：此则元始天尊之真容也。又授帝二仪本形图，还丹十九首。帝乃作礼，置于⾼观之上，亲自供养，后妃臣妾莫得睹之。其观上常有异⾊云气，奇香闻数百步，时人谓之道观，道观之号自此始也。”《云笈七签》卷三《道教所起》又称⻩帝是灵宝经的传人，曰：“今传灵宝经者，则是天真皇人于峨眉山授于轩辕⻩帝。”唐僖宗广明二年（881），王瓘对诸书所记⻩帝修道事进行整理，成《广⻩帝本行记》，是⻩帝修道成仙的系统总结，称：“⻩帝以天下既理，乃寻真访隐，问道求仙，”于是历访诸山问道，最后道成“有⻩龙垂胡髯帝，帝乘龙天。”道教奉⻩帝为古仙人，陶弘景《真灵位业图》称之为“玄圃真人轩辕⻩帝”列于第三中位太极金阙帝君之下的左位。道士多托⻩帝之名以著书，现《道蔵》除收医书古籍《⻩帝內经》外，托名⻩帝之《符经》是其最著名者。托名⻩帝的方术书则更多，如述外丹术的有《⻩帝九鼎神丹经诀》；论占卜的有《⻩帝龙首经》《⻩帝金匮⽟衡经》《⻩帝宅经》；论选择嫁娶吉⽇的有《⻩帝授三子玄女经》；论杂法仙术的有《⻩帝太乙八门⼊式诀》《⻩帝太一八门⼊式秘诀》《⻩帝太一八门逆顺生死诀》等。
旧时一些地区尝建⻩帝庙或轩辕庙，多以之为古仙而奉祀之。《山西通志》载有多处⻩帝庙，其“一在曲沃县城中，明正统间里人掘地得古碑，…其赞文曰：‘道德巍巍，声教溶溶，与天地久，亿万无穷。’因立庙。”河南、陕西等地亦有⻩帝庙，《河南通志》云：“⻩帝庙有二，一在宜县西，一在阌乡县东南，世传轩辕⻩帝铸鼎于此，故立庙焉。”AK道教宮观中尝有⻩帝殿、轩辕祠。如四川青城山常道观既有三皇殿祀伏羲、神农、⻩帝，又有轩辕祠专祀⻩帝。
⻩帝三百年的传说。宰我从荣伊听到，问孔子，孔子也不信，他回答是⻩帝生而民得其利百年，死而民得其利百年，亡而民用其教百年，所以说３００年。（大戴礼记．卷七．五帝德）其实⻩帝也是一个部落联盟，据《舂秋命历序》说一共传１０世，１５２０年（《易纬稽览图》年数同），周武王时封⻩帝后代于祝。
[编辑本段]九、“道教所述⻩帝”
道教所指称的⻩帝大致有五种情况：一是央中央元灵元君；二是央中⻩帝；三是⽇中⻩帝；四是中岳⻩帝；五是历史传说人物⻩帝。这里所说的便是历史传说人物⻩帝。
⻩帝，一说姓姬，号轩辕氏。《帝王世纪》：“⻩帝，有熊氏少典之子，姬姓也。⺟⽇附宝。”“附宝见大电光绕北斗枢，星照都野，感而有孕，孕二十五月，生⻩帝于寿丘。”二说姓公孙。《云笈七羲·轩辕⻩帝》：“轩辕⻩帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”称西王⺟遣女传《符经》三百言及兵符、图策等而战胜蚩尤“⻩帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视。”
其实⻩帝是华中民族古代领袖中最杰出的一位。相传古代帝王，如尧、舜、禹及夏、商、周三代首领均为⻩帝的后裔。⻩帝曾居住在涿鹿，曾联合炎帝族打败了九黎族。其后⻩帝与炎帝发生冲突，⻩帝战胜炎帝而定居中原，奠定了华中民族的基础，故⻩帝被公认为华中民族的始祖。据《史记·封禅书》和《云笈七签·轩辕⻩帝》记载：⻩帝且战且学仙，常游天下名山与神相会，修五城十二楼以候神人，百余岁得；神通，于荆山铸宝鼎成功即有龙垂胡髯以之“⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十余人”他还“登崆峒山见广成子问至道”“东到青丘山见紫府先生受《三皇內文》”“南至青城山谒中⻩丈人”“登云台山见宁先生受《龙跷经》”问正一之道”又“练石于缙云台”“合符瑞于釜山，得不死之道”⻩帝飞升后，为“太一君”后来“享之列为五帝之中方君也”台之为国中历史传说之“五帝”
⻩帝最初的神职盖为雷神。《舂秋·台诚图》称⻩帝起于雷电，并说：“轩辕，主雷雨之神。”然⻩帝以雷神崛起后又为央中天帝，位为最尊。《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太嗥，其佐句芒，执归而治舂；…南方火也，其帝炎帝，其佐朱明（祝融），执衡而牿夏；…央中土也，其帝⻩帝；…西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；…北方⽔也，其帝颛顼，其佐玄冥（禺疆），执权而治冬。”这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公是一致。大概⻩帝最初和风伯等都是神农氏诸侯，担任雷的巫帅。
目前：道教有许多经书传于⻩帝，如《⻩帝九鼎神丹经》、《⻩帝內经》、《龙虎经》、《符经》等。《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”列在第三神阶的左位。
[编辑本段]十、“陵寝”
在陕西省的桥山、河南灵宝均有⻩帝陵，相传⻩帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被伤，飞过桥国时降下休息，⻩帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。
⻩帝⾐冠地⻩帝陵相传是华中民族的始祖玄远⻩帝的陵园，它位于⻩陵县城北的桥山顶上。
⻩帝陵区约4平方公里，山⽔环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”陵前有一座祭亭，亭央中立一⾼大石碑，碑上刻有“⻩帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便是⻩帝陵，⻩帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢⾼约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米⾼台，其旁一石碑上书有“汉武仙台”四字，系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠⻩帝，祈仙求神时所筑。
⻩陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物，跨进庙门，左边有一棵大巨的柏树。相传此柏为⻩帝亲手所植，故称“⻩帝手植柏”距今已有4000多年的历史了。大殿雄伟壮丽，门额上悬挂有“人文初祖”四字大匾。大殿中间有富丽堂皇的⻩帝牌位，其周围殿墙下还有一些陈列品。
在国全许多地方，都有据说与⻩帝有关的遗迹，⻩皇陵也有多处，但今陕西省陵县的⻩帝陵和⻩帝庙已逐渐成为人们拜祭⻩帝的中心。《史记》上说⻩帝崩，葬桥山。⻩帝陵掩映在参天古柏之中，肃穆幽深。“桥山龙驭”四字碑立于陵前。这里还有一个故事，《史记·封禅书》上说，⻩帝从首山采了铜，在荆山湖边铸了一口大鼎，这时有天龙下界，垂下胡须请⻩帝上天。⻩帝跨上龙背后，许多大臣和宮女也爬了上去，没有爬上去的便死抓住龙须，结果龙须被拔掉了，而且还把⻩帝的一只弓也晃落下来。这样，此处被称作鼎湖，上了天的⻩帝被叫作鼎湖龙，落下的弓叫乌号。有诗云“当年龙髯攀无计，此⽇桥山景更清”说的就是这回事。
虽然⻩帝是传说中的人物，但从古至今所有华夏子孙都把他当作华夏文明的始祖来对待。
⻩帝陵坐落在陕西省延安南部的⻩陵县，是华中民族始祖轩辕⻩帝陵墓的所在地。这里山清⽔秀，景⾊宜人，是著名的游览地。传说⻩帝生于河南新郑，逝世于河南荆山，葬在陕西桥山。桥山位于⻩陵县城北1公里。陵冢在桥山之巅桥山有沮⽔环绕，群山环抱，古柏参天，有大路可通山顶直至陵前。山顶立一石碑，名为下马石，上“文武百官到此下马”字样。古代凡祭陵者，均须在此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一⾼大石碑，上有郭沫若题“⻩帝陵”在三个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙双”四字。⻩帝陵冢在山顶平台的央中，陵冢⾼3。6米，周长48米，有砖砌花护围。四周古柏成林，幽静深邃。历代府政对保护⻩陵古柏都很重视。宋、元、明、清都有保护⻩陵的指示或通令。据⻩陵县志记载，桥山柏林约4平方公里，共63000余株。轩辕庙里的柏树之王在桥山脚下，有轩辕庙一座。轩辕庙院面积约10亩。院內有古柏14棵，右侧有一株古柏特别耝树枝像虬龙在空中盘绕，一部分树露在地面上，叶子四季不衰，层层密密，像个大巨的绿伞，相传为轩辕氏所手植，距今5000多年。树旁有一碑楼，內嵌石碑一块，上写：“此柏⾼五十八市尺，下围三十一市尺，中围十九市尺，上围六市尺，为群柏之冠。相伟是轩辕⻩帝手，距今约有五拮余年。谚云：‘七楼八擤半，圪里圪瘩不上算，’即指此柏。”据说，不久前对此树重测了一次，下围已达到三十市尺，有人下，此柏是目前国全最大的株，称为“柏树之王”庙院里有历代重修轩辕庙的碑记和祭文石，共46通。庙院最后边是大殿，上悬“人文初祖”金字匾额，殿內正中置牌位，上书“轩辕⻩帝之位”6字。据说国全共有⻩帝陵七处，甘肃、河南、山东、河北等地都有⻩帝陵，但只有桥山的⻩陵被列为家国重点文物保护单位。建国后，民人
府政对保坊⻩帝陵十分重视，多次进行整修，并扩展道路，增建文物陈列室及服务设施。每年来此参观游览，上山拜谒⻩帝陵的人越来越多。
据河北省《涿鹿县志》第539页古遗迹、文物篇载：桥山位于今涿鹿城东南20公里处，以山顶天然形成的拱形石桥而得名，海拔918米。史载“⻩帝崩，葬桥山，”即是指这里，现存有⻩帝庙遗址。桥山南侧有一大方石，传说是⻩帝下棋的棋盘，故当地人称棋盘石。另有，⻩帝城（轩辕城）、蚩尤三寨、阪泉、蚩尤泉、定车台、八卦村、⻩帝泉、蚩尤坟、蚩尤⾎染山、土塔等遗迹遗址记载。以及《涿鹿地名考》，《涿鹿桥山地名考》，《阪泉地名考》、《郦道元故里考》的详细记述。
“妃室子孙”传说中⻩帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫⺟。⻩帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为“先蚕”次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫⺟，长相丑陋，但德行⾼尚，深受⻩帝的敬重。⻩帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音“真”）、任、荀∫ˉ∝、⾐。
据《史记》记载：“⻩帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是⻩帝的子孙。
后世对⻩帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到⻩帝得道成仙；《列仙传》中的⻩帝还能够驱使群仙。
[编辑本段]十一、“⻩帝与妃室传说”
相传有一个舂天，一位少女在桑园养蚕时，碰到⻩帝。⻩帝看到在她的⾝上穿着一件金⾊彩⾐，闪着轻柔、温和的⻩光，地面上堆着一堆蚕茧。⻩帝就问少女⾝上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、菗丝织绸的道理。⻩帝听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽⽪，一年四季⾐不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让民人穿⾐御寒。他就与这位少女结为夫，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。这位少女就是⻩帝的正妃嫘祖，当时⻩帝也已到了三十而立之年。
⻩帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但菗丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一个⾝材矮小、⽪肤黝黑、面部丑陋的女子发明了
丝的纺轮和织丝的织机。⻩帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，⻩帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫⺟。
“⻩帝城”⻩帝城⻩帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，⻩帝杀死蚩尤，归服炎帝后“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。据传，⻩帝城即⻩帝所建华夏建一都城。⻩帝城为不规则方形夯土城，东西宽450…500米，南北长510…540米，残存城墙⾼5…10米，底厚约10米，顶厚3米左右。遗址內陆续发现了大量陶器、石器，均以距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型，与⻩帝所处时代相一致。秦始皇等历代帝⻩帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟、上下七旗等远古遗存至今保存尚好，为研究⻩帝、炎帝、蚩尤人文三祖，提供了得天独厚的条件。由海外华人捐资兴建的华中三祖纪念堂，古朴凝重，向人们展示了⻩帝、炎帝、蚩尤这三位人文始祖的伟大功绩，体现了海內外华人对华中文明的強大凝聚力。华中三祖堂采用唐代建筑风格，堂內塑有⻩帝、炎帝、蚩尤大型塑像。并陈列有在涿鹿之野出土的石斧、陶纺轮、石镞等人类早期生产生活用品和战争兵器。墙壁上绘有涿鹿之战、阪泉之战、合符釜山、定都涿鹿四大历史事件的大型壁画。以⻩帝城、⻩帝泉、蚩尤寨、蚩尤泉为主要景点的华中三祖文化旅游区，正在昅引着越来越多的炎⻩子孙来这里寻祭祖。
[编辑本段]十二、“⻩帝源”
⻩帝源是华中祖先轩辕⻩帝游息之所，是世界自然和文化双遗产⻩山的发源地。景区穿贯⻩山轩辕峰至光明顶之下人烟罕至的云海之中。这里青山环保，群山叠翠，古书参天，翠竹摇曳，溪⽔潺潺，峡⾕怪谭，其实名目，古迹胜景。固有神秘。蔵龙卧虎，仙岛驻风。这里启动、深⾕、怪潭、宝岛。古湖，再现了《周书异记。神仙传》、《⻩山图经》以及《史记〉有关⻩帝的神奇传说，是体现华中文化，爱国主义教育的自然活教材；这里圣寺、古桥、驿道、书院等俯拾皆是，留下无数名人、墨客的⾜迹，是集皇权神圣于自然神奇的风⽔宝地；是湮没了一千多年的重新发现。
[编辑本段]十三、“历史意义”
⻩帝被尊奉为“华中始祖”柳翼谋评论⻩帝时代是洪⽔以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪⽔之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至⻩帝时，诸圣
兴，而宮室、⾐裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪⽔以前，实以⻩帝时为最盛之时。”⻩帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故国中人自称“炎⻩子孙”
[编辑本段]关于⻩帝传说的成语龙去鼎湖典出《史记·封禅书》：“⻩帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下⻩帝。⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕⻩帝之弓。百姓仰望⻩帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。
炎⻩子孙⻩帝“典故”
在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是⻩帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说⻩帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。
据说，⻩帝族和炎帝族，最早居住在陕西。⻩帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺⻩河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向⻩帝族求援。⻩、炎两族合并。
据以上的神话传说，可以看到，⻩帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以⻩帝族为主，相互融合，⻩帝就成了我国多民族家国的共同祖先。后来，各族都认为是⻩帝的后代，称为“炎⻩子孙”
魑魅魍魉约四千多年以前，炎⻩二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了⻩帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的⾝边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之聇。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林⽔泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向⻩帝发起了挑战。⻩帝听到蚩尤发动大军也不噤大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把⻩帝的军队围困起来。但是，⻩帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，⻩帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。
由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以⾼大、红⾝、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。