第十八章 桃花石㈤
撒马儿⼲城內的宗教裁判官瓦希德丁－不申扎，正在城內最大的一座清真寺內手捧着《古兰经》作礼拜。正是中午太
开始偏西的“晌礼”阿语称“帅拉图勒祖合尔”波斯语称“撇什尼。”
一⽇五礼拜。穆斯林一般每⽇⽇出、晌午、傍晚、⻩昏和夜晚各做一次礼拜，每次都要大净或者小净，有一套极其详细的个人清洁规范，然后穿⼲净的⾐服，在清真寺或者一个⼲净的地方，面向圣地麦加的方向，顶礼膜拜，其虔诚之程度可见一斑。
偌大的清真寺里，只有瓦希德丁一个人，抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐，他曾经无数次重复着这一套礼拜动作，唯有今天才让他最难忘。因为其他人都在忙着安葬死者。
⾝为穆斯林中的一位长者和相当一位有权威的人士，瓦希德丁的內心是矛盾的。一方面他们早就对外来服征者摩诃末不満，当他们处于屈出律的统治之下时，因为屈出律打击、庒制伊斯兰教，他们将摩诃末视为解放者，然后他们知道自己错了，当听说来自遥远东方的蒙古人与摩诃末
恶之时，他们內心之中还是有些
的，就连埃及的哈里发也曾经试图联络蒙古共同进攻摩诃末。
算端抛弃了他们，所以他们也抛弃了算端，只求能得到蒙古统帅的怜悯。但是蒙古军的残暴行为一次又一次冲击到他们的心底深处，他们用“这是真主的旨意”来安慰自己。然而异教徒必竟是异教徒，蒙古人将清真寺里一切值钱的东西抢掠一空，只留下空
的寺庙和一地的《古兰经》，蒙古铁骑肆意在先知的真理上践踏。他无数次看到过因宗教而发生的战争，穆斯林与佛教徒、祆教徒，还有穆斯林內部因为教义上的争执而引发的圣战，对自己信仰的虔诚让他有些恐惧，他不知道撒马儿⼲城这座清真寺能否保存下去。
“真主啊，救救我吧，请您给您的信徒一些启示吧，让您的福祉能永远降临人间，我愿将用此余生引导更多的人来侍奉您，听从您的教导，宣达传您的意旨！”瓦希德丁在心中许愿道。
礼拜净室外有人发出一声清脆的咳嗽声，瓦希德丁回头望去，见一少年人正在门外目光专注着看着自己。
“嗯…长…官？”瓦希德丁吓了一跳。赵诚他是见过的，当⽇他带着宗教人士前往蒙古最⾼统帅的营中请降，这位少年人就站在旁边。只是他不知道该如何称呼赵诚，赵诚这次突然到来，没有随⾝带兵器和士兵，让他有些意外。
“长官？你这个称呼是说对了，我刚被蒙古大汗任命为河中大达鲁花⾚，统管河中诸城地方的政民，也就是总督、大总管。”赵诚在站在门外道。
“啊？”瓦希德丁大吃了一惊，他万万没想到蒙古人会任命一个少年来统治他们，他努力地掩饰着心中的种种疑问，问道“不知总督亲自来此，有什么需要让我效劳的吗？”
“你我难道就这么隔着一道门，谈公事吗？”赵诚盯着对方小心翼翼的脸，打趣道。
瓦希德丁暗叫不好，连忙要将赵诚往里面请，赵诚却拒绝了：“这里是你们祈祷的地方，我不是教徒，怕污了这里的地面，你我还是另找一个地方吧？”
赵诚的一番姿态，让瓦希德丁的好感大增。
在另一房间里，赵诚表明了来意：“我听说阁下是撒马儿城內最有威望，处事最公正，同时也是最明智之人，我⾝为达鲁花⾚，责任重大，此次前来拜会阁下，就是想听听阁下有何想法？”
瓦希德丁听了赵诚的解释，心中很不以为然，虽然他在此城很有威望，但还从没有员官专门来请教他，更何处前几⽇刚经过一场生死大战，他很怀疑这些略侵者的內心。
“我只是一位法官，哪里懂得什么治理呢？”瓦希德丁小心地措辞，他不敢因为对方的年纪而轻视，唯恐招来对方的惦记“若是您有什么指示，只要我能办得到的，我一定照办。”
人在屋檐下，不得不低头，他很有这样的觉悟，当数⽇前他主动代表教众投降，他就有了这样的觉悟。他只企求蒙古人不要
人太甚，就已经是造化了。
赵诚明⽩他心思，微微一笑道：“我今天之所以登门拜访，是因为我认为任何宗教都有自由传教的权力，虽然我不信仰其中的任何一种，但我表示尊重。我希望您能将我的意志传达给所有的人！”
瓦希德丁心中狂喜，
动地问道：“请问，这是您的观点，还是…”
他想问的这是不是成吉思汗的观点。
“眼下这是我的政见，不过，你可以放心，我会向蒙古大汗请求一道旨意，让我治下的所有的民人，都有自由信仰的权力，人人皆可遵守自己的教规。”赵诚道“但是你们教义之中凡是与蒙古法令有所抵触者，你来解释，如何？”
赵诚对这件事是有信心的，因为蒙古人当中，除了土生的珊蛮教，还有佛教徒、景教徒和穆斯林，刘仲禄还千里迢迢地去山东敦请丘处机。
“那太感谢总督老爷的宽宏与仁慈，您的善举必将得到回报。”瓦希德丁抱维道。
“你这话错了，一，我不是什么老爷；二，这将会是蒙古大汗的旨意，要感恩，也要感谢成吉思汗！”赵诚纠正道。
“是∏，我错了。”瓦希德丁连连认错，他发现自己这位年过半百者在这位少年人面前表现地太过笨拙“不知总督需要我们做什么？”
“你们需要做的，就是该做什么就做什么，若是心有所谋，我也无法替你们担待了！”赵诚道，他下意识地将自己看作清真寺的保护者。
“是∏，我们撒马儿⼲人，哪里敢违抗蒙古大汗的旨意呢？”瓦希德丁连忙否认道。
…
赵诚在这一天的下午，拜会了数位宗教界人士，许下了诸多方便之门，博得了这些人的好感。第二天便骑马去成吉思汗处寻求支持，在成吉思汗的眼⽪底下做事，他得小心从事。
成吉思汗对城市有一种天生的厌恶，他不习惯有屋顶的地方，更不习惯在他眼里太窄的街道，在他的眼里，只有无穷无尽的天空和一眼望不到边的平地、草原，才是他应该住的地方。他住在撒马儿⼲与那黑沙不（今乌兹别克斯坦卡尔施）之间有草原的地方，在那里他可以随时策马奔驰和打猎，他将在那里待上整个夏天与秋天，他已经派者别和速不台去追踪摩诃末，派三位儿子去扫其它未下城邑，目标是攻打花剌子模国的首都⽟龙⾚杰。
赵诚见着铁木真，将自己的宗教主张及目的，开诚布公地说出来，铁木真笑了：“两年前，者别攻喀喇契丹，对着喀喇契丹人宣布‘人人皆均可信仰自己的宗教，遵守自己的教规’，结果喀喇契丹的百姓对者别表示和臣服，那只尊重景教与佛教的屈出律却不得不逃跑。所以这一条我完全可以同意，在我们蒙古大草原，也不是人人都信仰长生天的！”
对此，铁木真有自己的解释：“世界上有各种各样的神，他们都住在天上，因此与我们蒙古人的腾格里大神并不矛盾，因为天空无限广阔，无所不容无所不包，可以住下许多大神。每一种神灵各自管着各自的家国和百姓，非我蒙古人，他们可以信仰他们自己的神灵！”
“大汗的心
令人钦佩。不过，若是仅对一种宗教另一眼相看，对家国也不利。”赵诚道“我听说当年大姗蛮阔阔出曾经显赫无比，蒙古大草原上投奔他的百姓甚至有超过大汗的迹象。为大汗着想，大汗不如颁布法令，让各种宗教都可以自由流传，如此便多了些制肘！若是有教众想谋反，响应者就不会太多了。”
赵诚这么说看似是替成吉思汗考虑，其实是多此一举，伊斯兰教已经在这里深⼊人心，随着时间的推移，必然成为唯一统治宗教。但是成吉思汗听着舒服，因为当年阔阔出借着宗教地位，甚至不将他放在眼里，终被他所杀。不过，真要说阔阔出，赵诚跟他还有不共戴天之仇，自己的小命就差点栽到他的手里。
“对，不儿罕所言极是，若是长舂真人来了，我会为他在这里盖一所道观。”铁木真赞许道。铁木真后来又吩咐大断事官矢吉忽都忽将此事记⼊青册。
赵诚还停留在帐內，没有离去。
“你还有什么事？”铁木真道。
“大汗，我听说您派术⾚、察合台与窝阔台三位殿下进⼊花剌子模境內，去攻打⽟龙⾚杰？”赵诚问道。
“确有此事，这难道有什么不对吗？”铁木真道。
“禀大汗，我从小与牛羊打道，深知一群骏马当中必有一匹头马，一群羊中也必有一只领头羊的道理。大汗派三位殿下出征，是以谁为主呢？是您的长子，还是您为家国挑选的储君呢？”赵诚说道。
“不儿罕，怎么你是怀疑我的命令，还是质疑我的儿子们的勇猛？”铁木真不⾼兴地说道。他已经被战无不克的胜利陶醉了，他也确实有这样的信心，术⾚等人都是猛将，在这一点上铁木真有着不同寻常的自信。
“大汗檄！我听说⽟龙⾚杰是花剌子模的都城，经营⽇久，不比撒马儿⼲是新占之地，人心本就不稳。三位殿下共同领军，若是战事顺利，则万事大吉，若是战事旷⽇持久，久攻不下，三位殿下对战法有了争论，恐怕就对战事不利了，所以必须要有一人为主帅！”赵诚道“大汗，若是我所说的话错了，大汗可以当作没听说过，并非我对三位殿下不敬，更不是我想质疑您的命令。但是我心里若是有些不同想法，蔵在心里而不告诉大汗，那就是我的罪过，请大汗明鉴！”
“大汗！”铁木真⾝边的中军万户纳牙阿奏道“不儿罕所言臣虽不认同，不过他敢将心里的话说出来，而不是隐蔵起来，此举值得赞扬！”
“好了，你退下吧，好好经营我待的任务。”铁木真挥了挥手，赵诚退下。
铁木真的目光随着赵诚的背影移动，待赵诚的背影消失之后，轻声问⾝边的纳牙阿道：“纳牙阿，你也是一位亲手斩杀无数敌人的勇士，难道你就如此害怕他这个少年人？”
“大汗，宁可信其有，也不可信其无啊。”纳牙阿奏道“不儿罕自从来到您的⾝边，您也看到了，他不是个凡人，我不是害怕他，而是对长生天的敬畏！”
“那就再等等看，他是不是真的得到了长生天的启示？”铁木真道。
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注：大净，阿拉伯语称“务苏里”即用净⽔按程序洗涤全⾝；小净，波斯语称“阿布代斯”即用净⽔按程序清洗⾝体的局部，有一套极其详细的规范。无论大净或小净，那就是必须是淋浴式的，而绝不许用盆和桶洗涤，更不能在浴池內洗涤，因为手和肢体一进⼊盆和桶內其⽔便被认为是污⽔。