第六百二十五章 走入地下宫殿
有人会问：就算这些新石器时代的农民在解决吃住问题刃廷有着大量的闲暇时间，他们也不会因为吃
了没事⼲就来搬弄这些笨重的巨石。他们付出如此大巨的时间和精力来从事这项艰难的劳作，必然有着非同寻常的目的。他们为什么要建造这些巨石建筑，这些巨石当初建造时的意义、用途何在呢？国外爱尔兰有巨石陵墓，也是欧洲所有的巨石建筑留给现代人的共同的不解之谜。
俗话说內行看门道，外行看热闹。有着绘画功底的吕涛，岂能不知道岩画，基本上属于人类在文字产生以前的原始时代的作品，也是人类早期主要的艺术形式。对考古学界来说，洞⽳艺术虽然不是世界上最古老的艺术，但它在考古界却有着特殊的地位。有人把史前岩画称为古代人类生活最首要、最直接的记录。考古学家认为，这些来自远古时代并保存完好的岩画，为我们描绘了古代人类在史前时代的“经历”使我们在几万年之后，又通过岩画，看到了史前时代的先民眼里所看到的东西。
欧洲旧石器时代洞窟艺术的发现，主要集中在法国西南部和西班牙北部的法兰一坎塔布利亚地区。这些洞窟里的崖壁画以其宏大的规模、雄伟的气魄，成为旧石器时代马格德林文化期的最有代表
的作品。韦泽尔河发源于法国的科雷兹省，向西南进⼊多尔多涅省后汇⼊多尔多涅河。就洞⽳岩画而言，上苍对这一地区似乎特别恩赐，在其下游的公里长、刃公里宽的峡⾕地带的崖壁上，分布着数百座岩洞它们在很久以前由地下河流冲刷而成。这些由大自然鬼使神差造化的岩洞，曾是原始人的住所，保存着众多的原始人类的遗迹。考古发现，在韦泽尔峡⾕，四多座岩洞中。有古代石器、动物化石、岩面浮雕和图画，以及大量人类生活的遗迹遗物，如蛙石的工具、篝火的余烬等。
据岩洞中的有机物测定，这些遗迹遗物的时代在距今，万到万万年之间，属旧石器时代最晚的马格德林文化时期，地质年代是晚更新世之末。当现代人发现这些岩洞时，洞⽳內有些地方随着岩石的侵蚀已逐渐形成地层，犹如一本层层叠叠的无字天书，任由今天的考古学家去阅读。
在韦泽尔峡⾕四多座岩洞中，有万个岩洞的岩面上有浮雕、刻画图画或彩⾊绘画，其中最为精美的，当属于拉斯科、封德⾼姆、卡普布朗和孔巴海尔这4个地点的岩洞。在封德⾼姚的岩洞中，彩⾊绘画的年代较早，约在两万年以前。画中有许多披⽑犀牛，犀牛⾝体为辆石⾊，能分出明暗，背部和部腹有十几条倾斜的弧形线条，不仅显示出⾝上的长⽑，也显示出宽大的躯体。所画的其他动物也用了透视法，形象生动，充満生活气息。通过这些岩画，我们能看得出来那时的欧洲气候比较寒冷，野生动物较多，有成群的驯鹿、野牛和犀牛等多种兽类，居住在这里的尚塞拉德人就以猎取这些野兽为生。保存最好的、绘画最生动的是拉斯科洞窟崖壁画，拉斯科洞窟位于法国多尔多涅省蒙提格纳附近，是韦泽尔河⾕中的一座洞窟。哟年由法国当地4个少年偶然发现。当时洞口只有凶多厘米宽，半掩在枯枝败叶之中。
令所有人震惊的是，这里竟然有沏幅绘画和接近沏件石刻作品，它们不但保存状况良好，而且有些壁画非常清晰。
虽然已发现了洞內的壁画，但想要发掘拉斯科洞窟绝非易事。数千年以来，从岩洞中逐渐脫落的岩石堆，已将洞口堵塞。形成于冰川时代的拉斯科洞窟，其洞⽳內的石灰岩已成了方解石，使岩石的表面覆有一层难融的粘土层，它们对洞⽳內的岩画起到了保护的作用。但对发掘洞⽳的人来说，把原来仅有的多厘米宽的洞口拓宽到几米，其难度可想而知。经过多年的发掘，现在人们已知拉斯科洞窟包括前洞、后洞、边洞三个。部分。前洞像一个“大厅”约刃米长”米宽，前洞还附有侣米长向后延伸的走廊与后洞相连。它的西边旁侧另有一条狭长的走廊，与边洞联结，边洞的底部保存着一口7米深的井。前洞壁画主要是几头大公牛的形象，它们是覆盖在其他的形象之上的，在它的下面叠庒着红⾊的牛、熊、鹿等。这样相互叠庒的现象在拉斯科洞窟大量存在着，仅就前洞和与它相连的通道的岩画中即可辨认出叠庒达旧层之多。但是要据这种覆盖的层次来进行断代是有困难的。
拉斯科前洞壁画中有一幅长米的野牛，堪称是史前艺术辉煌的杰作。这头野牛线条简练，整体塑造得強健有力，特别是那生动
真的头部，虽然只用单⾊涂绘，却能完美地表现出体积感不。么真的动感效果。令现代人叹为观怪有的学称为“跳跃的牛”这头“跳跃的牛”是拉斯科洞窟最为精彩和最富力度的形象之一。
从洞口往里望去，窟顶就像一条长长的画廊。走过方形大洞，里面为圆形大洞，之后，洞窟隧道般的狭长，向两边分叉开去。崖壁画上的动物形象有的大，有的很密密⿇⿇，重重叠叠，数量之多，令人目不暇接。在3个洞內大体能区分出刃多个幅面”四多只动物。画面大多是耝线条的轮廓画剪影，在黑线轮靡內用红、黑、褐⾊淡染出动物⾝体的体积和重量。其中有的画面令人不得不流连忘返：一幅是一头受伤的牛低头将一个男猎人顶倒在地；另一幅是几只驯鹿列队顺序行进；在后洞口內左侧不远处画有6匹类似国中画样式的马，有两把长矛正刺向其中的一匹。这些动物是当时人们狩猎时搏斗的敌手，也是人们赖以生存的食物来源。看得出来，当时的绘画者对所画的动物十分
悉，观察细致⼊微，下笔轮廓准确、神态真，再配上相应的颜⾊，便显出跃动的生命活力和群体奔腾的气势。前洞、后洞与走廊上，都有岩画或绘或刻。或绘刻兼施。有些现在看来是单纯的线刻，原来也可能曾涂绘过，由于经历年代久远致使⾊彩褪了。不过，留存于前洞墙面以及延伸出的走廊壁面上的岩画都保存得很好，不仅形象清晰，而且⾊泽
丽浓重。韦泽尔峡⾕岩洞的发现，对于史前的研究具有划时代的意义。在此之前，对诸如西班牙阿尔塔米拉洞⽳、法国加尔的夏博洞⽳和韦泽尔的穆特洞⽳的发现，一直受到科学界的怀疑。而韦泽尔峡⾕洞群的发现在于，它不仅证明了石器时代洞⽳岩画的实真，而且也为考古学家对欧洲史前时代的划分、对研究史前人类生活提供了宝贵的依据。有关专家据此得以重新确定史前人类生产、生活和艺术的演变情况。作为全人类的共同财富。韦泽尔河⾕的岩洞雕刻和绘画是迄今所知人类最早的真正艺术品之一，也被公认为迄今为止发现的最重要的史前人类文化遗址之一。它显示了一万多年前人类⾼度的艺术创造力与审美意识。
石壁上的油灯，有的还可以点燃。边走边说见灯就点的吕涛，一路走过来，居然点燃了七八处。由于吕涛的长篇大论，也令大老婆李雪也是愕然不止。顿了一下后，似乎是还没说到问题的关键处，于是还是问出了自己心里的疑惑：“实真的洪荒时期，除了神化，还有什么样？”暗叹了一声，那很少真情的表情突然一僵硬，不自然的扭了扭头。強自一笑道：“创世神话主要有两种：天地开辟包括世界和万物的形成的神话和人类起源包括民族的由来的神话。天地开辟神话有3类：第一类，以创造神为主体，创造世界。这个创造神的形象、称谓以及开辟天地的方式各有不同。瑶族的创造神叫密洛陀；彝族的创造神有4个：八歌、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁。第二类，巨人化生神话。讲述天下万物是由巨人的⾝体各部所化。如汉族的盘古神话，阿昌族的神话《遮帕⿇与遮米⿇》，彝族神话《创造万物的巨人尼支呻金》等。第三类，自然演变的神话，讲述的是想象中的天地自然形成的过程，既不是开辟神的创造，也不是巨人化生，完全是自然演化。如壮族神话《布洛陀与妹六甲》，纳西族创世神话《人祖利恩》等。这些神话，在各少数民族的史诗和古歌中保留很多。人类起源神话有两类：一类是解释世界上人类的诞生，讲述造人的过程，说明民族的由来；另一类是与洪⽔神话相联系，通过洪⽔后兄妹结合，说明再造人类的过程。在民族创世神话中，人的来源有卵生、葫芦生、石头生，以及从山洞或树林上出来的种种不同说法，但较常见的是泥土造人的说法。如女
神话。”
“一说起女娼我想起来了”走在后面的李梅，轻轻追上了两步，瞧着昌涛和李雪两人。皱起可爱的鼻子，轻哼不止道：“女是国中神话中的创世女神。是原始社会⺟系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。女妨神话的內容主要有两方面。一个是造人。传说女妈
团⻩⾊泥土创造了人类。后来因为繁忙便引绳⼊泥浆拖拉甩动，飞溅的泥点变成了很多的人见后汉应切《风俗通义》。另一个是补天。补天之说最早见于《淮南子7览冥》。传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪⽔滥泛，恶禽猛兽残害民人。女就熔炼五⾊石块去修补苍天；斩断鳖⾜树立在大地的四周，将天撑起来，还杀死了兴风作心旧不龙。以拯救中原的民人。然后把芦苇烧成灰。堵住了滴保四小⽔。女妨也可算是国中神话传说中最早的一位治⽔英雄。
此外，还传说女妨曾经作过笙簧。这与后来国中西南民族所吹的芦笙相似。女也可以说是音乐的女神。也有传说说女替人类建立了婚姻制度《风俗通义》，让青年男女互相婚配，繁衍后代。她又是婚姻的女神。”
“是这样”此时的吕涛却是思绪纷
，实在是不想回答、猜测那个令他也无法相信的年代。但这一切。吕涛只是靠着意志力不断強行庒制，以免自己的女人为此生气。
李雪见吕涛脸⾊果然顺畅了许多，连续几个深呼昅后，神⾊平静了许多道：“那眼前这些又如何解释？”
“先走走看在说吧，我又不是科学家”吕涛语气尽量平静，回头淡然一笑。极度用力控制下，就连脖子上隐忍不发的肌⾁。也条条迸发而出。
从这里的遗址废墟可以看出这里原是一组风格华丽的宮殿，整个王宮的建筑除了石雕、浮雕外，还有釉陶砖瓦、各类壁画及⻩金、象牙等镶嵌物。宮殿的墙虽然是土坯砌造的，但表面都贴上了黑⽩两⾊大理石或彩⾊琉璃砖，大厅內部布満⾊彩鲜的壁画。最明显的还有依然耸立的⾼大的石柱，石柱⾼涂米到力米。还有数不清的石墙、石门、石雕像和房屋台基。从这些遗物可以想像出当年宮殿的巍，峨⾼大、雄伟壮观。
在向里走的大厅，外墙面贴黑⽩两⾊大理石或彩⾊琉璃面砖，雕刻花纹或拼接图形，屋檐和接木都包贴金笛。大厅內墙面有壁画。这些石柱⾼旧米，石柱的柱础、柱⾝和柱头都有着精美绝伦的雕刻，尤其是柱头雕补更是华贵异常，自上而下有覆钟、覆莲、竖立的成对涡卷，上端是相背而跪的雄牛，两牛头间用以架设托梁横木。
柱础是覆钵形，刻着瓣花，柱⾝上刻着四槽，极尽精巧。
三人在一处大石门前站了一平，这座石门宽口米，⾼22米。门的左右两侧靠壁处，各雕置一石阙，阙虽然风化了，但我们仍然有幸看到阙盖。门的中间分列两门柱，将墓门分成三个⼊口处。门的上方为仿木结构檐口格式，浮雕有筒瓦、
格、檐抹。檐下刻有巨型斗拱、技窗、楼台、人物、走兽等图像。这些雕刻。刀法细致，构图大方，风格突出，多少有些汉代典型的建筑风格。
“像是墓室”看清楚这一切的李雪，脸⾊突然狰狞起来。那⾼度凝聚的眼神，片刻后又渐渐涣散了起来。
吕涛点上了一支烟，重重地昅上了一口。任由姐妹俩叽叽呱呱数落着古人的不是。过得一会儿，吕涛的情绪竟然稳定了不少，急忙又抓紧机会补充道：“这墓室修建的很气沁…”
被吕涛这么没头没脑的一打岔，姐妹俩似乎才齐齐回过了神来。各自尴尬的挪过了头去，李雪挤出了一抹⼲笑：“这古人怎么都有爱跟死人住在一起的⽑病？”
“你现在太紧张了，放松一下”吕涛又是深深呼昅了两次，在安慰李雪的同时，尽量让自己情绪稳定。顿了一下后，才缓缓道：“话不能这么说，我以前就说过，这是一种传统，现在很多农村，依旧有把自己已故的亲人，埋蔵在自己家的屋后。”
李雪虽然仍旧有些疑虑，却没有再多问。
⼊门为享堂，⾼大宏敞，进深米，宽口米，⾼万米。享堂后壁及东西两侧墓壁上方，也是仿木结构房檐格式，浮雕有瓦沟、斗拱、穿祜等图像，三方均有檐口，完全像一个庭院。享堂后壁有三条过道各通一个墓室。三条过道均是平顶，三个墓室则为券顶。每个卧室內都有壁金和石灶。其中有一间墓室还保存有石棺台，上置石棺。木棺却独放一处，可惜棺在人非，骸骨早已不见了。
在这座地下宮殿里，岩洞的作用各有不同，有储粮、储⽔、殉葬、神谕室等。神谕室因一个刻在墙壁上的壁金而得名。
面对着规模如此恢弘的地下宮殿，任何人都会产生这样的疑问：在遥远的、生产力低下的石器时代，马耳他岛上的居民为什么要花费如此大巨的精力来建造这座地下建筑？它的用途又是什么呢？正准备找地方坐下来休息的李雪，不觉眼中轻轻露出了些鄙夷的神⾊，手指头翻转，在吕涛手臂上轻轻点了一下：“老公，你不是说在旦四年前的新石器时代，人们还不会使用金属，所用的工具只是石刀、石斧等简单的石器，那么，他们是怎样开凿出这么大巨的地下宮殿的呢？”如
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