第一章

　　儿子向⺟亲求婚，怎办？没有⺟亲会遇到这种事，她亲生的儿子要娶她，成为夫。做⺟亲也不会想过，下半生会做了儿子的子，不过，那是我亲⾝的遭遇，而我不是个没主见的人。只怪我在一段⽇子里，头脑没保持清醒，容让儿子几个月来不住的追求和暗示。

　　当他提出婚事时…我己有点情不自噤了，他单刀直⼊的求婚了，如此，我下嫁了给他。这是一段惊世骇俗的婚姻。和亲生的儿子，结为夫妇，确是匪夷所思，为世所不容，但是在我教內，不单容许。

　　而且可以隆而重之的庆祝，不过，至终，还是需要与教外人一起生活，这个偏向虎山行的做法，由我那个自小怯懦、怕事、內向的儿子提出来，教我不敢置相信。没把握的事，我很少作，我真的有点昏了，才甘冒世人⽩眼和⽗老不谅解，拿我的清⽩和终⾝幸福一注押在儿子⾝上。

　　我那个儿子，是个最放心不下的。⺟亲总是不愿意对儿子放手，总是替他打算，从读书、恋爱，事业和婚姻。我这个优柔寡断的儿子，是个裙脚仔，我打算一生带着他，想不到，是以夫的关系，⾝体和灵魂永远结连起来。

　　一段历万⽔千山，重重波折的婚姻，细说从头。从一个微妙的心灵感应开始。人类的天⽗有个美意，要我和儿子，走在一起，永恒地作祂的仆人婢女。要为我们信奉的宗教辩⽩。世人说我们信“魔”教，鄙夷我教教义。

　　甚至有人传言我们败德，事实上我们是最严守礼法的人，我们的教规比世俗道德规范更严格。我们尊重婚礼，比世人更甚，而且我教给女人在婚姻里的地位，比任何宗教更⾼。

　　世界上没有一个宗教主张“永婚”即由有一种神圣婚仪所撮合的夫关系，能超越时空，存到永恒，让女人永为男人的眷属，今生如是，永世一样。

　　永婚并非般世俗的婚礼，是教內神圣的礼仪，由本教教长祭司认可，并在庄严的圣殿里祝圣。一般人伦关系，死了就终结，只有永恒的婚仪不变。天⽗的孩子，在荣耀的国度里，不分阶级、辈份。

　　但是，只有一种关系和名份可延续下去，就是由教祖先知所默示，在圣殿里缔结的婚姻。他们将在永世里复生，永为夫，不住‮爱做‬，生儿育女，永无穷尽。儿子和⺟亲，⽗亲和女儿缔结永婚，据本教教义，并无不可。

　　只要他们彼此相爱，信守永恒婚约，都为天⽗喜悦，并受教友祝福。教会其实鼓励信徒追查家谱，教內兄弟可以和祖上未曾行过永恒婚仪的女冥婚，成为他们成为亲属永恒的眷属，灵魂能藉以荣升天界。

　　在教內微末的我，是少数与儿子在生前，结成夫妇的人。我和儿子的婚礼，是教內当时是一件轰轰烈烈的大事。教会的大祭司，隆而重之，在圣殿內秘密的仪式中，把我俩永恒地结连在一起，并嘉奖我们的勇气。

　　大祭司说，在进升天界的道路上，我们是先行者。世俗的法律噤止多重婚姻，将近亲结合视为琊和罪恶。

　　但教祖曾娶了三十个子。妾群中，有些是姐妹，有些是⺟女，共事一夫，相安无事。有些先贤曾遵教规，与继⺟、同胞姐妹、姑⺟，婶⺟，缔结永恒的婚姻。

　　他们的婚姻也是美満的，是我们的典范。今天，为了避免世俗人⼲预，寡居了的⺟亲，纵使极需要儿子的照顾和爱情，鲜有儿子敢承担义务，娶⺟为。

　　当然，永恒的婚姻与⾁体的结合是两件事。冥婚的夫妇，阻隔，不能。所以夫的关系是名义上的，要到永世相会时，才可以圆房。如果相方都在生。

　　而且仍有的话，永婚的近亲可否有生活呢？当然可以，丈夫就是丈夫。无论他是谁，如果要求和子在⾁体上有亲密的关系，甚至期待藉⾁体的结合，生养儿女，是他应有的权利。

　　并且合乎天⽗向教祖先知启示的旨意。这是我对我教教义的理解。登上祭坛，我们⺟子盟誓，彼此相爱。步下红毯，进⼊新房，我们⺟子分享爱的愉，互作委⾝的明证。

　　按教例，我们是正式的夫妇。儿子声明纳我为正室，因为从前多有多重婚姻的习惯。从此，我亦亦⺟的与儿子共同生活。＊＊＊

　　⺟亲不轻易下嫁儿子。儿子向⺟亲求婚也不简单。我比别的⺟亲更呵护儿子。他是独子，体弱多病。丈夫不信教，找人替他批命，说他命薄。

　　但克⽗，可能养不大，离开家庭生活会好一点，丈夫要子承⽗业，儿子却以传教为自任，为此，我曾与亡夫争持。

　　我常常要把他保护在翅膀之下、维护他。我去外国读神学，我想飞去陪他，当然不容许。飞去探望他，但他不愿意我常去，他说，没有⺟亲会陪儿子去读神学的。

　　而且打扰他潜修苦行，对他太好照顾会坏了他的灵魂，但见他形容更为消瘦，做⺟亲的痛在心头。他不愿归来。

　　不过丈夫急病去死，他回来奔丧。进修回来，他好像变了另一个人，脸上流露着一份从前所没有的自信，精神也満了，虽然形骸仍是单薄。在律师向我们宣读亡夫遗嘱时，我眼角斜睨他一眼，看见他以奇异的眼神，打量着我。

　　他并不关心遗嘱的细节，只注意着我。以后，素来寡言鲜语的儿子，开始和我谈论他的宗教理想。三年的苦读，他明⽩到我教的精髓，不是噤克己。⾁体不是暂住的躯壳，都要在永恒转化而为不朽。

　　他说，他开始享受人生的每一时刻。他回来后，一直都在我⾝边，但不是我留住。他爸爸遗留的生意，他没‮趣兴‬打理，信任我和他舅⽗替他管理。

　　他大部份时间都奉献作传教工夫，而且，请我陪他同去。那是我心里愿意做的事，谅我在他⾝体，照顾他保护他。他和我谈的都是信仰的问题，我虽然笃信圣教，并世代为教友。

　　但很惭愧，对经书是一知半解，由于丈夫是教外人，不方便经常与教友集会，有点生疏。儿子简直把我当作他的‮生学‬，把他的见解，一一分享。跟随他传教的⽇子，我看到他不为我所知的一面。他实在为圣神所用。平时不善辞令，谈起道来就口⾆便给。

　　我看见教內许多女孩子都上他，借故亲近他，其中一个，是我哥哥的小女儿，才十多岁，整天腻住他。

　　我开始在她们当中替儿子找媳妇。他知道了，对我说，他只想念天国的事业，心无旁骛。我并不警觉，他另有追求的对象，就是我，当然，他的言谈举止都很含蓄。

　　后来才明⽩，在在都向我表示关怀，体贴，而他最主要的话题，是永婚的教义。丈夫去死一年之內，我陪他跑过大江南北。他令我很快就忘记了丧夫之痛，因为他悄悄地就补了那个男的空位。

　　我开始盼望他出门传教，我可以离开公司的办公室，那不是我最愿意留在在那里的地方，而与他上山下乡，去那些从未去过的小城，和乡郊，见不同的人。耝茶淡饭，并不讲究旅馆的设备，能歇一宵就満意。

　　儿子对我说，想不到妈妈可以过这种简朴的生活。或者是为了传教，又或者是有儿子相陪。你要相信，刻意营做的浪漫的情调，女人都会享受，但也会叫她有戒惧。儿子并没有采取这种求偶攻势，这是他的弱项，他从来就不苟言笑，十分拘谨的。

　　而借故的亲近，会吓怕了我，就误了我们的好事。他只是以他的诚意，和连他自己也不晓得有的气质和魅力，昅引着我，打动我。在相处的时光中，我们无所不谈，并无芥蒂，却不说儿女私情。我留意到他打量我的眼神里，筹谋着一件大事。

　　后来，我才明⽩那是我们的终⾝大事。我其实和别的女孩子一样，已经对他神魂颠倒了，我已经做了他的信徒，他一说话，我就留心听，觉得他有道理。他传教是成功的，他说一切有关经书所言说的，我毫无疑问地相信。

　　他要我许以芳心，我会怎样？他说，是圣神的感召和经书的教训。在一次下乡传教途中，他终于说出那放在他心底的话。圣⽇聚会后，他和我留在教堂里。他煞有介事的，说有要事商量，要我留心听他说。

　　在指着圣坛前，向我发表爱的宣言。他翻开经书，讲解神圣的婚仪，永婚的教义。我明⽩，然后，他要我和彼此相视，四目投，单刀直⼊的问我，说：“你是本教信徒，可有没有进升永世的把握？”

　　我愣了愣，不懂回答。他说，你没想过吗？你是教友，不致打⼊地狱，但你与教外人结婚，不能举行永恒婚礼。将来，在⾁体复活的黎明，谁把你从尘埃里‮醒唤‬呢？谁会牵着你手，进升永世之国度里？我给儿子亲切而关怀的语调怔住，脑海里一片空⽩，茫然。

　　儿子随即用慎重的语调，请我听清楚，恐怕我误解。他说的是认真的，是关乎救赎我的⾁体的神圣作为。

　　他说，你只欠了一个愿意和你永婚的丈夫，我愿意和你在圣殿里立下永恒婚盟，并在永恒国度来临时，认你做我的子，随我进⼊天界。这话，把我吓死了。