5 九州十二主星之太阳、谷玄、双月（转载）
一、天空景观
九州所在的苍茫世界是一个球面，然而这个球面有些不同寻常，因为没有任何人能证明人们可以向西一直走回东方，大地几乎是无限伸展的。你不回头，就永远回不到起点，前方是永远的长路。九州的大地对其上的生物来说几乎是无限广大的。
当九州上的人们抬头仰望天空，在⽩昼，他们会看见太
，但不仅仅是太，其他除了⾕玄之外的双月及九主星就会按当时力量的不同时隐时现，在昼夜都是这样。各星辰散发着独特⾊彩的光辉，因为不同主星的影响，所以九州的天空并不总是蓝或⽩⾊的，当人们看到幻化的天⾊和主星们的明暗光晕形状，他们会知道星辰力可能又给这大地带来什么变化，或许是雨季，或许是风暴，或许是一个气候宜和，定安繁育的时代。
而在夜晚，当⾕玄主宰了天空，诸星云的光芒被昅收减弱，除了主星们仍有大巨的飘逸光晕之外，其他星云（星象、星环和星簇）就象被随意挥散在黑布上的大小钻石，星云是流动的，时时受到其他星云移过时的引力，和主星们的斥力，他们象风中的云，不停的改变着形状，聚散着。有时夜一晚就能改变得面目全非，有的却几千年来一直未曾变过。正如⽩昼一样，九州的夜晚也不是纯黑⾊的，不仅星辰的颜⾊不同，光晕不同，主星也随着互相力量的消长给夜晚映出暗淡的基⾊。
古帝国按天空星辰映
划分九州，将天空划分为九个星域：殇阙（主极寒）、瀚阙（主博大）、宁阙（主⾼远）、中阙（主繁衍）、澜阙（主山海）、宛阙（主财富）、越阙（主生长）、云阙（主热旱）、雷阙（主⽔力）。
各州按星辰也有不同的气候与生态地理特征。神话中认为九星辰在天空各有一座宮殿，內各有一自动运行的星仪，上面星球的移动与偏向，主宰着九州的祸福。所以星术师们也在大地上仿制这样的星仪，并演化出不同流派。
另人们将天空中最影响大地的十二颗星辰称为十二主星：
太、明月、暗月、密罗、印池、岁正、亘⽩、⾕玄、裂章、填盍、寰化、郁非。
一、太
在精神界中首先为地上生物所知的星辰是太。太自东向西围绕大地运行，所到之处即带来无尽的光芒与纯正炽烈的精神。太代表光明，生长，建立。
在星象者还未作为一种职业而出现的年代，人类已经用太来计算时间的流逝。太运行的周期被称为一⽇。太处于地平线上的时间段被称为⽇，处于地平线下的时间段被称为夜。
没有人能说出太是什么颜⾊，因为他的光芒似乎包含了所有的⾊彩。普通人只是笼统地把它称为金⾊。
太的直径为周天的三百六十分之一，是最大的星辰之一。有的星象家也以太在天空中移动一个直径长度的时间作为相对较短的时间单位，称为度。
即使是在⽇间仍能看见除太外的其他一些星辰，太的光芒并不能淹盖其他所有星辰的光芒。主星的光芒在⽇间也能被看见，但那些较小的星辰，也称次星，就隐没在天空的光辉中，较难分辨。只有极少数目力极好的人才能勉強看见其中相对较亮的一些。
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二、⾕玄
作为太的对立面，⾕玄的存在几乎不为人所知，只有星象家们才通过古老书卷的记载而对他略知一二。这位黑暗的神祗和太处于大地的两头，以近乎相同的周期和轨道围绕大地转动，但并非永远位于太的对顶点。
当太以光芒将半个周天照亮时，⾕玄隐匿在另半个周天的黑夜中。没有人知道⾕玄的颜⾊和大小，因为任何人都看不见这位在黑夜中默默运行的神祗。星象家们只能通过他对其他神祗光芒的掩盖来确定他的运行。
⾕玄代表黑暗，终结，消亡。
在有些民族的传说中，⾕玄是天空中的一个深不见底的窟窿，光芒从太溢出，淌満天空，最后流⼊这个洞中。但也有的宗教认为⾕玄是比太还要实真的存在，他仁慈地以一块黑布为地上的生灵挡去天空中灼热的火焰，而所谓的太只不过是这块布上一个透出光来的小洞。
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三、四、双月(明月、暗月)
这是在天空中的一组引人注目的星象。两位神祗的大小和运行轨迹差不多，但颜⾊有着明显的区别。灰⽩⾊的被称为明月，灰黑⾊的被称为影月。双月的大小几乎与太相当，也是主神墟的意识裂分时最大的碎片之一。
双月相互环绕旋转，定期发生相互遮掩。这个遮掩的周期被称为一个“月”长度介于⽇和年之间。但年月⽇三者相互间并非整数倍，这使得任何同时包括这三者的历法都十分复杂。
双月作为一个星象整体围绕大地运行，其周期约为两天左右。这个周期对普通人的意义没有双月相互掩映周期的意义大，因此没有特定的名称来称呼它。
明月是代表爱情和魅惑的神祗，暗月是代表怨恨和衰老的神祗。她们的掩映周期往往在很大程度上影响着地上生物的情感。这是纯精神体对于人类精神残片所起的共鸣，几乎没有人能抗拒她的力量。后世的星象家曾感慨这两颗星的明暗
替是人间喜怒哀乐纷纷扰扰的源头。
双月在人们的繁殖中也扮演了重要的角⾊。明月代表了两
的结合殖生，而暗月则代表了穿贯家族的⾎缘。