105 钵满盆满
在奥维尼亚及其它信使被出派之后没多久，阿洛尤斯的队伍就回来了。
这一次，阿洛尤斯的马其顿之行异常的顺利。
凭借一次堪称精彩的突击击溃了六百⾼卢強盗后，接下来的旅途一路平安——有了厄尔维几向导和护卫，阿洛尤斯的车队顺利的进⼊了马其顿境內。
金钱开路，狄克推多迅速的打点关系，买通了总督府里的若⼲人等，之后为⽇耳曼人们赢得了一次觐见总督的机会。
強壮雄伟的⽇耳曼人引起了罗马人的趣兴，而奥丁大神的神威则叫罗马人将信将疑——他们还从来没听说过有神灵能够拥有这样令人奋兴的能力——哪怕是⽇耳曼人们的寸尺确实很大，也不能让罗马人信服。
面对罗马人的怀疑，沉默不语的默特萨克
⾝而出。
凭借奥丁大神刺下的全安套，凭借骑兵友伴那能够跟着战马飞驰并同时投⼊战斗的惊人体力，⽇耳曼人在罗马人惊讶和奋兴的注视下完成了奇迹般的十连斩。
众所周知，在男女之事上，通常女
的持久力要远胜男，而那些深谙此道的罗马权贵的女奴们又比通常的女更懂得如何侍奉男——这就使得很多罗马权贵面对婉转承
的女奴往往轻而易举的一败涂地，甚至不得不靠物药来強化自己的权威。
然而，自幼便要跟着战马満处跑的⽇耳曼人的体格岂是罗马人能比较的？
而鱼鳔做的全安套更是在一定程度上強化了⽇耳曼人持久战的能力。最后，面无表情的低颂奥丁大神名讳的默特萨克放下最后一个瘫倒在地的女奴，在众目睽睽之下将
含着男净化的神赐之物丢进火中烧掉，面不改⾊的回到自己的座位上开始大碗喝酒大块吃⾁，如同没事人一般。
这样奇迹般的表现和淡定的做派震动了整个马其顿上层社会——无论是罗马派遣在马其顿的员官们，还是马其顿原本的权贵们，几乎在当天就全都知道了⽇耳曼人的神勇表现，也知道了奥丁大神和他那真正的神一样的能力。
在传言刚开始传播开的时候，还有很多人不相信，抱着怀疑的态度偷偷去⽇耳曼人居住的驿馆里窥偷，甚至故意派女奴去试探。
接下来女奴们反馈回来的信息很好的证明了⽇耳曼人的战斗力，更充分的证明了奥丁大神的伟力。
于是，当阿洛尤斯他们第二次被召进马其顿总督府的时候，之前那尊沉重的奥丁大神的神像已经被供了起来，周围堆着一堆武器盔甲——那是奥丁大神最爱的祭礼。
毫无疑问的，在见识过了⽇耳曼人的厉害之后，奥丁大神的信仰已经轻而易举的在马其顿上层社会传播开来。
接下来的事情，就变得顺理成章了——狄克推多成功的获得了在马其顿地区和⽇耳曼地区展开贸易的许可，而阿洛尤斯则将“一座大巨的奥丁神殿正在建设中，对神殿建设做出贡献的人都有机会赢得奥丁神的恩宠”的消息散布了出去。
于是，等到狄克推多完成了自己在马其顿的采购贸易之后，阿洛尤斯也顺利的将自己的货物——奥丁牌內
和奥丁牌全安套——赠送了出去。
面对神灵的馈赠，一众罗马权贵和马其顿权贵纷纷慷慨解囊，在保持着贵族风度的同时纷纷衡量着自己的财富，给出了自己能够接受的“对奥丁神的祭礼”
简单的说，这就是一场比拍卖会还黑的拍卖会——虽然拍卖会里的拍品是价⾼者得，但是价低者却是不必出钱的，可献给神灵的祭礼，你好意思收回吗？要知道，惹恼了奥丁大神，可是有可能导致早怈、不举甚至尺码变小的…
结果就是，⽇耳曼人只不过付出了一些亚⿇布、棉布、丝绸和鱼鳔，就轻而易举的赚的钵満盆満。
进⼊马其顿的时候阿洛尤斯的队伍不过是两百名⽇耳曼人和一名罗马人，带着一辆装有神像的马车。
而离开马其顿的时候，两百名⽇耳曼人和五十几名罗马人看押着一千二百多名被献给奥丁大神的奴隶，还带着満载⻩金、⽩银、宝石、铁锭、花岗岩、大理石、亚⿇、棉布、丝绸、食盐、葡萄酒等各种货物的马车整整六十三辆。
开始的时候，⽇耳曼人还有些紧张，担心这些奴隶逃跑，甚至起来反抗——毕竟，除了明显孱弱的希腊、马其顿、小亚细亚奴隶之外，队伍里还有些带着明显的桀骜的⾊雷斯奴隶和北非奴隶。
但是等到这支队伍进⼊了厄尔维几人的领地之后，这种担忧就消失了——热情的厄尔维几人盛情款待了⽇耳曼人，出派四百人的队伍沿途护送⽇耳曼人的队伍，又派遣了二十几名年轻的贵族男女跟着队伍一齐行动，还额外
出了一百套锁子甲。
唯一的阻碍就是莱茵河——厄尔维几人正在建造桥，但是进度并不快。于是⽇耳曼人驱使奴隶们也加⼊劳作，却意外的发现这些奴隶里有一些人精通建筑，大大的加快了造桥的进度。
等着将桥梁建设完成并率领车队跨过了莱茵河之后，阿洛尤斯就带着浩浩
的队伍，回到了⽇耳曼青年公社。
在为胜利归来的同胞们举行了一次热烈的宴会之后，万尼乌斯开始头疼起这些奴隶的处置问题来——天可怜见，他可从来没有想过要弄一群奴隶回来——这群奴隶会不会带坏自己⾝边这些刚健朴实的⽇耳曼人先不说，光是怎么安置他们就是大问题。
这是一千多名奴隶，而且是罗马人送过来的——天知道这群人里有没有罗马人的间谍——要知道，自己的“盟友营”里可还有十几名罗马军团士兵、希腊士兵，还有一百名马其顿骑兵呢。要是这种事情被罗马人知道了，那自己所谓的“希望能够赢得罗马人的友谊”的谎言可就立马穿帮了啊。
另外，虽然是奴隶，但也毕竟是劳动力，既然送过来了也就成了青年公社的财富，如果让他们跑了，可是一大笔损失呢——万一他们再闹个什么大起义…
想一想就疼蛋啊！
最后，纠结了半天的万尼乌斯决定给这些奴隶以希望——他们可以通过劳动赎买自己的人⾝自由而成为自由民，他们还可以通过劳动换取田产和牲畜——总而言之，所有人的劳动都有⽇耳曼人监督，并
据他们的表现评出工分，他们则需要用工分来支付他们的一切花销。
而考虑到奴隶队伍里的⾊雷斯人和北非人，万尼乌斯又额外制订了“奴隶兵”的制度——当他决定出战的时候，奴隶们可以选择加⼊奴兵队，以奴隶兵的⾝份参战获取工分——当然，奴隶兵们的装备，也要用工分来换取。
这一系列的制度宣布之后，顿时引起了一些奴隶的趣兴——而另一些则无动于衷。
但万尼乌斯并不在乎奴隶们的反应，又继续宣布了“按照特长分配工作”的制度——这一制度的用意在于充分发挥每个奴隶的长处，更好的为青年公社服务。有特长的可以依据自己的特长被分派工作，啥特长也没有的自然就只好⼲那些不需要特殊技能和知识的工作了，比如网络游戏策划。
首先是之前在造桥过程中表现突出的一些奴隶，全部被分⼊了建筑队，除了要和⽇耳曼人一起完成建筑施工外，更多的也要对⽇耳曼人的建筑方式进行一些建议和改良。
之后则是三十多名铁匠被选了出来，丢进了工业区给古德⽩大叔教调。
木匠、⽪匠、草药医生、金匠、摩按师、裁
等一系列有专长的奴隶也被区别对待，分别派到了不同的岗位上。而三十几名⾊雷斯人也被编⼊了奴兵队——虽然在没有战争时他们也要承担劳役。
至于剩下的一群男男女女，就只好统一做苦力了——主要是建筑和务农。
而为了容纳这群奴隶，甚至考虑到以后青年公社可能会产生更多奴隶，万尼乌斯索专门在三神圣域和农田区之间单独拓建了一个“奴隶区”供所有奴隶居住、生活。
剩下的，就是⾼卢贵族的男男女女——尽管万尼乌斯说不要人质，但是一群⾼卢人慎重商量之后认为还是按规矩送上人质比较好，结果万尼乌斯这边就得多养活好几十口子。
完全不想平⽩养活⾼卢人的万尼乌斯考虑了一下，之后将所有⾼卢人质都招⼊了万尼乌斯军事学院，并且让人质们派遣信使回家通知家长学费。
而那一百套锁子甲，虽然万尼乌斯很想要先给自己的卫队装备，但却完全穿不上——对于⾼卢人来说，能够让普通⽇耳曼人穿的锁子甲已经是大号的了——而万尼乌斯和他的狂战士们显而易见的比一般的⽇耳曼人更加魁梧。
于是万尼乌斯大方的一挥手，将这些锁子甲全部给了阿洛尤斯麾下的邓克德里骑兵——就连凯撒都知道骑兵的重要，万尼乌斯这个后世来客又怎么会不知道？